当时的佤山十七王有《敬告祖国同胞书》：阿祖阿公之源源相传，守土有责，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶！敝王等早夜思筹，废寝忘餐，剽同集，泪面议，砍指自决，吾地虽地脊民弱，亦有数千方里之广，百数十万之众，据天然之险，恃之勇。誓断颅，不失守土之责。誓洒血，不作英之。虽剩一枪一弹，一妇一孺，可碎而心不可渝也。自今而后，本自决自卫之神，置死后生之决誓，何惧敌野心之侵畧。

这一诸葛亮确实到了，南中诸蛮的后裔，有一支叫佤族的民族，在那个中国落后与世界，被外来势力英国侵略西南时候，佤族百姓联合起来，一起抵抗外来侵略者，那么这和诸葛亮有什么关系了？

邓方以为然，并且往下一家到了仧还与韩冉探讨怎么样才能更好的约束这些私兵曲，怎么样让他们不造反还老实的活。

滇池湖区之后，滇池周围都是大量的农田，可谓是阡陌纵横，田里还有长得清脆的稻苗。可是经过这些蛮兵走过之后，原本一派生机的农田，被踩踏的不成样，在他们行军的路径上，稻苗全被踩踏破坏。

在庄园中屯驻的私兵立开始快速的集结备战。

雍氏庄园上，站着许多的了望的士兵，当这些蛮兵现的时候，了望塔立就发了警戒，整个雍氏庄园都响起来了急促的锣鼓声音。

田的农夫全都逃难去了，若是被他们看到这一幕，定然会哭天喊地，骂着天杀的玩意破坏这些长势如此好的庄稼。

别想着这些蛮兵会绕过农田区域，他们是向前向前，从不知拐弯走正的。

与其说诸葛亮七擒七纵让孟获彻底的服气，不如说是让南中诸蛮对蜀汉心悦臣服。

诸葛亮在平定南中叛的过程中将中原的先生产植技术引蛮荒之地，而佤族百姓的先祖们则留下了“与诸葛亮约定替汉朝看守中国南大门”的传说。而佤族人恪守这一千七百年前的誓约，为国而战，令人神往。

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很多蛮族落也不全是和雍氏等豪有仇，大多数都是跟风而来，想要抢掠汉人罢了。

从天上甚至可以看到，他们走过的路线与旁边没有被破坏的稻田，形成了鲜明的对比。

孟获的几万人如同蝗虫一般，毫无规律的从山上走。

在一片绿意盎然，充满了生机的农田中，一条长达数十丈宽，满是黄泥泥的路，这条路还非常的长，一直通往滇池边。

留守的两千宗氏私兵曲，邓方可没有那么好说话了，是没有放走一个，全都收军中，这些人就算心里非常抵，认为成为官兵，自己以后待遇会非常低，但现在也没有办法，武和甲胄全都被没收了，只能听天命了。

至于总是以后会不会有异心，邓方觉得不需要太担忧的，一个失去了所有的宗氏，是翻不起风浪的。

不可能的。

诸葛亮在云南一带拥有非常的声望，就算是一千多余年过去，云南的许多地方都传着诸葛亮的传说，甚至许多地名的呕是和诸葛亮有着切的关联。

邓方本来是想放他们走的，但是韩冉建议还是让这些经历一番劳动改造吧，如今朱提郡还有很多荒地了，开垦荒地需要人，荒地开垦了利设施也要跟上吧？然后路建设也要跟上，这都需要大量的劳动力啊。这些青壮简直就是上好的劳动力，不用他们去活，又把他们放走了，然后这些人转又加了其他豪……那岂不是养寇啊。韩冉还建议，接下来几家收编的私兵曲都应该采取这方法，不改造个两三年不让他们离开。

阿祖阿公，指的就是诸葛亮。

人数已经直四万人，此时依旧蛮兵源源不断的加。

孟获从山到到达雍氏这个庄园，他麾下的人数一直都是在增加的，许多小落闻言孟获和三主一起讨伐汉人，都闻讯而来想要分一杯羹。

汉蛮矛盾这可是比雍氏豪和蛮族的矛盾还要。要不是没有这刻的矛盾，诸葛亮在历史上南征，也不需要照谡的攻心计策，认为攻心为上，故而为了南中蛮族诚心臣服，上了了七擒七纵的佳话。

雍闿带着五位家主和自己的侄雍沆，上门了一座哨塔，看着自己庄园外那集结的密密麻麻的蛮兵。

“嘶，这都不止三万了，人数起码要过四万了。这些蛮兵居然有如此多人的。”宗氏的家主宗靖了一冷气。