现在文兰所谓的白其实是契约隶，他们只能算是被严重剥削的包工，在契约完成后人家就恢复人自由了。

满洲八旗制度在本族人层层的理下还有俘虏的外落人、外族人等为披甲人、包衣阿哈才等“世袭罔替”的隶，这些隶都是一层层领导的才、私有财产，这个很女真，奥拉夫知在文兰没法照搬。

人、包衣才等，在建立满八旗后还相继成立蒙汉八旗，对各民族既分而治之，又以自己家族为满蒙汉的八旗旗主，加对手下的领导，最后加上天时地利人和的几个因素倾斜，机缘巧合中人家老家关坐了江山。

雷当是冰岛语的远征。

维京指来自峡湾的人，也就是斯堪的纳维亚半岛的人，不过在冰岛语里维京还有“勇于在海上探险”的意思，所以奥拉夫决定以维京作为统一文兰地区人的民族地区名词。

在取消了农制度几百年的北欧和西欧地区，各国人受到宗教文化和文化思想启蒙的冲击，对于重新变成人的隶是抵的。

然后以维京团制为心领导扫北，统一北洲建立新洲国，接着在欧罗洲以冰岛为桥堡侵尔兰、大不列颠两岛或斯堪的纳维亚半岛，成为一个行为上登陆欧洲，文化上“关”欧洲的维京盗，去统治那一片富庶、丽的广袤土地。

奥拉夫在此基础上也收满洲八旗的优和文兰本地的特，准备为文兰独有的维京祖制改革后的团队提供一个最底层的可压榨隶团，那就是因纽特人和数量更多的印第安人。

在奥拉夫的预想中，维京雷当发展壮大以后，就会是一个以冰岛人、白等层层理的团队为心，统领理大量野人隶的国度，这就会和目前已经成立的后金满洲接近了。

维京雷当是奥拉夫组合的名词，意思大致可以理解为“维京人远征军团”，这个建制就是奥拉夫向八旗制度学习后，再以拿来主义改换面，与本地文化合后的产。

奥拉夫有时候就想，后金刚成立的时候只有几万人，后来合朝鲜、蒙古等东北地区各族人后变为满洲时也不足十万人，但是就是这几万人愣是关统一了中华大地，了两个多世纪中国的主人。

最早是维京人的王领导区域手下发动远征，组织人员船只的活动的名词，类似于天朝的“北伐”、“解放”、“东征”等名词，后来也泛指维京人的生活区域，税的团人民等。

这样能够在让人接受的范畴内给各级领导寻求最大的权利，同时保证制度的稳固。

哈达尔如果把手下人变成层层剥削压榨的隶，而且“世袭罔替”，孙孙都是隶，那他的首领也绝对包不住，帕斯特区长一天也当不下去。

经过一冬天加一天的研究，奥拉夫自觉八旗变的制度已经成熟，所以回到文兰就开始给老父亲哈达尔洗脑，劝说他同意以维京祖制的名义对文兰的民团队行改革。

所以奥拉夫经过思熟虑后对这形式行了改变，虽然帕斯特领导曼爵奋，曼爵奋领导阿塘，阿塘领导生产队，但是这领导不是主人领导隶，而是类似于总督领导民，算是采取了民的某形式。

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不谈“大清”的优劣，奥拉夫现在只想让赫鲁特家族去复制模仿老野猪发明的“八旗制度”。

奥拉夫为改组以后的团队命名为“维京雷当”，从帕斯特到生产队为整个赫鲁特城和大团队辛勤工作输送血，团队攻伐俘虏了野人后就分给团队内每一个有功劳的家野人隶。

冰岛也有几万维京人的直系后代，自己以后是不是也能成立一个维京民族把冰岛人、尔兰、苏格兰等白人甚至因纽特人、分印第安人都拉拢为维京民族？

满洲八旗有固山、录等层层建制，文兰赫鲁特城有帕斯特、曼爵奋、阿塘等层层建制，而且都是对下所有人以家为单位行理，区别也不少，但是基本形式很相似了。