悌都到自责，皆自缚请罪。那对打官司的兄弟也在宗族迫下，表示认识到了自己的过错，悔悟，向韩延寿袒谢罪，愿意将田产给对方，终死不敢复争。

此事被传为佳话，也开了一个坏——被朝廷立为标杆了。

新朝建立后，照儒经德标准治理天下，更视亲戚争斗为教化败坏的标志。

这也是三老、孝悌两个职位必须存在的原因，一旦有亲戚争讼的端倪，立刻派人去劝，决不能上公堂。若是没劝住闹大，那县宰和啬夫、三老就惨了，要么自咎，要么遭到上级申饬。

第五善于观察学习，他已经渐渐摸清了这个时代人的喜好和行事准则：什么律法、理统统靠边站，一切以德为先！

若能凡事包裹上一层符合儒家仁德的，那就无往不利。

果然，当他将这件事描述为宗族兄弟争后，县宰鲜于褒顿时就黑脸了。

不过去拿了第七氏多少好，一旦影响到了县宰的仕，关系再亲也不好说话，立刻派人勒令第七氏停止争。

第五只摇：“我只有一没明白，第七彪是斗吏，应该知晓些律法暗规，怎就没想到这？”

“他是真没想到。”第五霸比他了解那两兄弟：“人与人是不同的，第七氏不乐读书，为吏持勇斗狠，律令也不好好学，更不知郡内掌故。加上早就不把第六氏当亲戚，肆意欺凌，这才犯了此忌。”

这时候，他们看到有几个人从成国渠南边涉过来，却是第八氏父。这两位已经看了一个下午的戏，有作上观内味了，现在过来啥？

祖孙两人对视一，第五霸一撇嘴，隔着老远就大喊：“第八直，汝等终于来了，老夫还奇怪为何不见踪影，原来是了几个时辰过渠？涨了么，好事啊！”

第八直有些尴尬，而第八矫则对第五行了一礼，好奇他是如何成功斥退第七氏兄弟的。

第五只亮了孝悌之印，笑：“无他，以德服人耳！”

第八矫却信以为真，对第五更加钦佩：“曰，君之德风，小人之德草，草上之风，必偃。这里的君，说的就是伯鱼啊。”

第八直也只好唯心地夸了一句：“然也，伯鱼可谓本乡草上之风。”

啥草上风，我还草上飞呢！

第八直的锦上添技术确实了得，他十分贴心地提醒第五：“伯鱼既然成了乡吏，虽是无秩无禄，但不论如何，明日都应去乡邑报到，和啬夫、三老碰个面才好。”

第八直是在暗示，本乡啬夫、第一氏家主素来心狭隘，第五氏近来如此调，还打了啬夫养的恶犬第七兄弟，冤家宜解不宜结，第五应将姿态放低些。毕竟了孝悌，往后就成了乡啬夫下属，小心他家给第五使绊。