第五念其担任鲁地二千石十余年，熟悉地方民情，暂时留任。

……

长安即将修筑“文庙”，将孔庙的形制照抄搬过去，如此方能使此番享改革的成果发扬光大，同时能削弱曲阜在学术上的地位，这些工作，都得由王太常来抓。

再者，第五不满足于只给孔庙搞个“五”，他对王隆透：“孔在世时，便有‘孔门十哲’之说，德行有颜渊、闵骞、冉伯、仲弓；言语有我、贡；政事则冉有、路；文学则游、夏，乃是七十二贤中佼佼者，等长安文庙修起后，可见殿外东西两庑扩大些，也将十哲画像挂上去……既然颜回已五，就从孔弟中再选一人补上。”

“至于只有著述的‘先贤’，能否庙从祀，得看其学问，是否符合予需要的‘统正宗’！”

第五也不谦虚：“古人云，五百年必有王者兴，其间必有名世者，予自然是那‘王者’，其余对统传承有过贡献的先贤名儒，自然也应从祀文庙。”

不过，这五百年来有名望、开宗派的儒林人，没有一千也有八百，衍生太多枝丫，挑选必然是一件麻烦事。

如此一来，除了文官考试外，第五又有了一项能拿读书人的东西——考试官，图的是个人功业权力，家族富贵传承。但儒林中，确实有一批不愿为青紫折腰的“士“，但这些人的弱，就是名，面对从祀文庙的殊荣时，连他们也会心澎湃！

但云敞也清楚自己不长，等鲁地稳定了，肯定会有一位皇帝亲信来取代自己，在卸任前，他只有一个愿望。

云敞的老师叫吴章，亦是汉末名

第五任命的鲁郡太守叫云敞，字幼儒，乃关中平陵人，和魏皇算半个老乡，但他归附实在够晚，作为新朝、梁汉的鲁郡守，云敞因为不愿与赤眉合作，被关在曲阜黑牢里，直到鲁地上了五旗才被救。

而太常王隆也喜不胜收，既兴老师夙愿得偿，自家学派成了正宗，也乐见于被第五砍掉谶纬预言后，太常的职权却不减反增。

打个比方，文庙中，孔是主祀位，能够吃太牢大快朵颐；那么五就是同席，能随他一起分；往下的十哲，好歹也能喝汤；至于从祀先贤名儒，则只能在门闻个味。

生，前赴后继来护卫老师享之位！”

第五只简单定了糊的标准，就将此事全权给太常寺了，让王隆与桓谭负责斟酌名单，只需要在最后将人选报上来给皇帝过目。

“依然是立德、立功、立言三个标准，其中，从中原向蛮夷戎狄之地传播儒学，诸如对华夏有大功勋，诸如詹台灭明散学问于楚越、蜀郡文翁引经术益州，皆算作‘立功’，需优先考虑……” [page]

王隆兴奋地应诺，他能想象到，这个消息一旦放去，当世的各家学派、士人将会有多疯狂！

听得第五此言，桓谭最后一担忧也消失了，他相信扬雄的学问，只要世人有耐心稍加了解，一定会被它们牢牢引住！

这下，第五在文化上的组合拳已经打，这些儒生，算是彻底被他拿住了，接下来，也是时候搞搞意识形态那一了：

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“唯望能让夫吴公，文庙从祀之列！”

但能陪着孔闻一闻后人祭祀的香气，也足以名留史册，彪炳一时了！多少人挤破门槛，都要为自己学派的祖师爷抢这个名额。