旁边的呼延赞听了，忍不住嘴，“二位既然是来游学的，便当同我大赵学多多切磋。

不过因为佛教剃发弃家的行为，与儒家理念相冲突，西晋时期，朝廷专门昭告天下，不允许晋人家为僧。

若换成权倾江东的王氏家族，那可就不好说了，搞不好就会被人扣起来当人质。

不如这样吧，明日我府上刚巧有个文会，不知二位可否赏光？”

而魏晋名士更是讲究放浪形骸，寄情于山之间，所以前这两名少年的所作所为，很容易就能被他们理解。

自东汉佛教传中土，到三国时期才正式传播开来，魏晋玄学兴起之后，佛教将佛学与玄学结合起来，迅速在士大夫阶层中风靡开来。

既然已经暴了江东份，引起了大赵文坛的注意，自然就不能再继续回避了。

于是祖逍大方拱手致谢，“呼延君盛情相邀，在下自是求之不得。”

“敢问这位卫君与卫夫人是何关系？”

刘曜的前赵因为本来就是多名族的国家，所以便取消了国人不能家的禁令。

“多谢夸奖，外兄虽薄有才名，但总觉江东风格过于单调，所以想阅尽天下名篇，与各名士讨教切磋。”

不过羲之这番大显手，又见太学博士都以礼相待，寺中僧人立刻就过来近乎。

“施主，这位郎君的字如此洒脱不凡，不留下墨宝实在是可惜了。

基本上只剩下清贵之名，北方朝廷对于这样的份比较容易接受，不会轻易列间谍嫌疑。

“陛下曾言，当今天下书家之首，莫过于卫夫人，想不到他的侄竟然也是天资纵横之辈，看来是后继有人矣。”

“那好，卢君请告知住，一会儿好让人正式下个帖过来。”

卫夫人名满天下，卫氏家族虽然在西晋时期显赫一时，但在南渡之后，却并未受到司睿的重用。

而在石勒所建立的后赵那边，更是直接将佛教定为国教，大力推广。

尤其是如今四战火连天，他们这般不顾生死而求学的法，更让人肃然起敬。

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祖逍拱手：“外兄正是卫夫人之内侄。”

此时参加宴会，都需要隆而重之地下请帖，以示尊重之意。

待得人都走得差不多了，王羲之依然恍若未闻，可见其沉醉之。

早在门之前，祖逍便曾经考虑过，万一被人发现了江东份，该如何应对。

可否帮忙写一篇经文？也是件功德无量之事。”

孟博士手捻长髯，颔首慨，中颇有赞赏之意。

自两汉以来，文人中，尤其是青年学，最崇尚四游学，遍访名师。

他这话说得蓄，既没有妄自菲薄，又巧妙地恭维了大赵文界，让人听来如沐风。

几句闲言过后，便开门见山表明来意。

因此这时候的僧人都是胡人，导致了各胡族对佛教的接受度，要远于汉人。

这家林泉寺的主持佛度存，就是一名西域人，鼻目，不过雅言却说得很好，应该中原多年矣。

祖逍于是报了他们在城南的客栈名称，几人寒暄了几句，便各自拱手告辞。

好奇地看了看仍然沉浸在书法之中的王羲之。 [page]