“这……”

可以说，洲本就与东亚是一的，洲本就是黄人的土地。

老实说，作为一个一辈不认文字，没有离开过大山周边的土著妇女，野婶婶听完朱富贵的话是完全懵的。

随着朱富贵透击心灵的笛声，野婶婶以及其他的印第安人，原本满是敌视的神情终于微微松动。

野婶婶面对朱富贵的灵魂三问，一时之间语起来。

朱富贵有足够的时间来圆好这个谎言。

这样的疑问，在每一个印第安人的心中慢慢萌芽。

朱富贵瞄了一野婶婶那杀人的神，又连忙补充，“当然，你们久居洲，这段历史已经忘记了，我也不会求，咱们就此别过，从今往后天各一方，各自安好，你看怎么样？”

但，即便是从功利的角度来看，这门亲戚也是相当值得认下的。

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当然，这几个表亲是稍微远了一些，也混得惨了一些。

但如今是1863年，距离dna双螺旋结构被发现还有将近一个世纪，距离人类基因草图完成还有一个半世纪。

你把我的远房小老弟杀光屠光，然后你来和我谈人拳？谈自由？

……

野婶婶并没有接话，而是一脸不屑地：“你是说，我们落是从大海的另外一边游过来的，而你其实是我们的皇帝？”

中国人民大学国际关系学院副院长、国际货币所特聘研究员、世界经济专业与国际政治经济学博士生导师、中国对外战略研究中心副主任兼秘书长翟东升教授就曾经不止一次呼吁，中国人应该关注北的原住民。

音乐是最好的语言。

好不容易理顺了思路，她一把将朱富贵的手甩开，并提起绳，将朱富贵提了起来。

这是一把刺向帝良心的利剑。

“三千年了，我们终于团聚了，华夏的远脉，殷商的遗民！殷地安否？殷地难安！”

“婶婶，您还记得昨晚的曲吗？”

毫无疑问，朱富贵的说辞虽然听着天方夜谭，但仔细想想，却又似乎是最合理的解释。

一顿忽悠之后，面对两百个暴怒的印第安战士，朱富贵从角挤几滴泪，以一老乡见老乡的神情，主动地握住了野婶婶的老手，情地：

朱富贵痛心疾首地，“难你还不相信我说的话吗？如果我们不是亲戚，为什么我们外貌如此接近？为什么我会说你们落的语言？为什么你们会被白人叫‘殷地安人’？”

野婶婶：？？？

野婶婶一横，，“你在梦！你们这些白人的帮凶，统统都该死！”

那份源自血脉的共鸣是无法伪造的。

朱富贵如同一只落在主妇手中，被捆扎好的大闸蟹，乖巧地恭维。

“夫人，千万不要说这亲者痛，仇者快的话，我们是同宗同源的亲人，应该一起抵抗那些野蛮的白盗！”

人到达洲的时间甚至只有几千年。

“我们真的是大海那，‘殷人’的后代吗？”

少女不知什么时候已经放下了长矛，她神复杂地看了一朱富贵，从前摘下了短笛。

朱富贵福灵心至，伸手接了过来。

“夫人你果然天生神力！”

下一刻，那悠扬悲怆的《崖山》（即《最后的莫西人》）再次于空谷间响起。

“咳咳，你这么说也没错……”

哪凉快哪呆着去吧！

无论是印第安人还是斯基人，亦或是人数较少，后来被老灭的阿留申人，都是中华民族的远房表亲。

“呸！”

虽然据基因研究，印第安人与华夏的关系并没有近到是殷人后裔的程度。