月氏人的很多法在中原人中看来简直是匪夷所思，但月氏人的理念是：“有益的则，有害的则丑。”

在这里男人的事情女人同样要，没有照别为职业设置门槛的概念，比中原各国的男女，要求更多的平等，弥斯是这样解释这风俗的：“牧羊犬为主人工作的时候，并不因为有公和母的区别，就把所有的活都给公的，而只让母的负责生育后代。所有其它为自然界的动都一样不分别地工作，女人为什么就可以偷懒？

全没有廉耻之心。

凡是男人能的，女人也必须，无非因为生理上的原因力量弱一，那就轻一的活好了，男人们要赤锻炼能、打仗保卫国家，女人也是国家的公民，享受国家提供的一切，就不能推脱任何工作，包括训练、参军打仗。

（本章完）

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如果完全从有益还是有害来看，月氏人的这规定无疑有其合理。

弥斯不知狼王在说什么，询问了翻译官，才明白，也不反驳，只：“辩论不是吵架。在研究一句话的时候应该去辨别其不同的涵义，而不是只知在字面上寻找矛盾之，互相嘴。”

他们只允许四十岁以下的女人和五十五岁以下的男人结婚生，超过这个年龄以后，婚姻便可自由解散，可以和任何异在一起生活，无论是一男一女，还是一男多女、一女多男都没有人涉你，唯一的要求就是不允许生孩来。

有的商人，更不是平民参政的民主制度，而是一群‘世袭’的的贵族，这群‘世袭’的贵族，其首领和地位不是一成不变的，如果被判定为不能胜任本职，就要辞职，哪怕是国王也不能例外。

狼王听到此，小声嘀咕了一句：“牡司晨，天下大。”

那些被认为是女人专职的事情，比如：家务、纺织，男人们同样必须去。女人完全不需要因为家务得不好、饭菜得比男人差而到羞耻，女人男人都在同样的事情，自然就会有好的不好的差别，这只是各自的天赋和好产生的必然结果。”

这传承制度在明朝时候现一个变，即接班制度，想必就是嫁接而来的、对此正义的认可，中国人崇尚祖宗传承，不可能接受无父无君的族灭绝思想，采取这折中的方式，既是一批判，也是一文化自信。

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据弥斯介绍，他们的世袭和父传的模式有不一样，照他们的计划，每个孩从生起就会被国家抚养，不知夫，父不知，在学校中受教育之后，据每个人的特长，会成为相应职业的学徒，合格的就能继承教父的职位。

所有的职业没有男女之分，除了生孩，没有什么职业是只有男人能而女人不能的，女人在怀生孩期间可以得到照顾和休息，其他时间里和男人没有区别。

月氏国的婚姻制度更是闻所未闻，最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。男女同吃同住，没有任何私财；彼此在一起，共同锻炼，天然的需要导致两的自由结合，完