德是一心灵的健康，越是健康的人便越是和有力，而邪恶则是心灵的一疾病，使人变得丑陋和弱无力。

每个人都专注于自己的本职而不去抢夺其它职业的东西，专注与积累必然不断获得智慧。

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职业和官职的传承也依据这正义，并考虑到贫穷对生产的限制，以及富裕滋生惰，将权利和财富设计成可升降的，优秀的可以提升阶级，从而获得更多人力力，甚至超过国王，不合格的会被剥夺降级，直至沦成隶。

（本章完）

勇敢、智慧、节制在人上对应于激情、理智、望，当人的三个分彼此友好和谐，理智起领导作用，激情和望一致赞成由它领导而不反叛，这样的人不是有节制的人吗？

月氏国最心的理念是正义，落实到城、社会组织，就是把分工明确化，每个人都不允许去抢别人的饭碗，既不拿别人的东西，也不允许别人拿自己的东西。落实到个人，就是遵纪守法，行善去恶。

节制的人就是正义的，就会表现德，反之就是邪恶的、不正义的。

为了避免权利、财富父相袭导致的私心和不公正，所有的孩从生就不知自己的父母，由城抚养、教育成长，既避免了遗产问题的困扰，也解决了传承的公正，从理上来说，这确确实实是一无私、文明、公平的社会制度。

勇敢、智慧、节制背后都有一个叫正义的理，在指挥着人和国家行动。审理案件无非为了一个目的，即，每一个人都不拿别人的东西，也不让别人占有自己的东西。所以正义的理很显然就是，每个人都拥有自己的东西、自己的事情。

这就是我们建立城、培养个人的追求，也是我们这样的城能称为文明正义的城的依据。

而所谓"自己的主人"就是说人的灵魂里面那个较好的分控制着较坏的分，当一个人由于坏的教养或者和坏人往，而使其较好的同时也是较小的那个分，受到较坏的同时也是较大的那个分统治时，他便要受到谴

只要是把‘者的特权’合法化的制度，无论是以荣誉确立等级的组织、财产资格决定权力大小的寡统治、人人平等的民主制度、社会领袖发起的僭主政权等等，无疑都是野蛮不开化的落后文明。”

备勇敢品质的人，无论他们于苦恼还是快乐中，或于望还是害怕中，都永远保持我们的信念而不抛弃它。他们最完全地相信并接受我们的法律，使他们的关于可怕事情和另外一些事情的信念，都能因为有良好的天和得到教育培养而牢牢地生，并且使他们的这‘颜’，不致被快乐这对人们的信念有最退能力的碱所洗褪，也不致被苦恼、害怕和望这些比任何别的碱褪能力都的东西所洗褪。这神上的能力，这关于可怕事和不可怕事的，符合法律神的正确信念的完全保持，就是我主张称之为勇敢的。

责而被称为自己的隶和没有节制的人了。