也许在我们的印象中，只有儒家懂得使用音乐和戏剧教化民众，化外之地全的蛮夷都是些没有娱乐和文化的野人，事实上，即便最贫穷偏僻的地方都有自己民族的古老音乐和神话传说，每一个神话故事背后，不是历史记忆就是权利的影。

只有经过主的圣光长期沐浴、洗涤后的人，才能驱除掉心中的鬼，才能走上我们信仰的、绝对正义的文明之路。”

曰：为政焉用杀（不听话的自然就饿死了）。君之德风，小人之德草，草上之风,必偃（劲草杀不杀？答曰：没有劲草）。

可见一切都在者的掌控中，有荒废之乐，没有荒废之令，一切逾矩、质疑都将被禁绝：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和（言行符合上令）。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达也（符合上令的人才有饭吃）。致中和，天地位焉，万育焉。

受过洗礼的人要时刻警惕、观察自己的每一个念，善念才能保留，恶念要立即斩断，只有心存正念，才能不受邪恶的污染。

但是，月氏人给李左等人表演这一洗脑的戏曲，难不是想潜移默化中改变几人的世界观吗？

把持不住自己内心的人，要时常念诵经文，避免接这类邪恶未知的人，对他们的言行，要到不听、不信、不说。

我们每个生活在社会中的人，那些牢固树立起来的是非观念和丑判断，有哪样是自己发明创造来的呢？从学校到社会，艺术和是非无不在，哪里会留下空白的空间？礼乐从未离我们而去，时时刻刻在支着我们的命运。

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饭后，弥斯再次请几人参观他们的表演时，一路上遇到的月氏国百姓都对他们避若蛇蝎，一路上许多艺人用月氏语表演着本民族的教义和寓言，从月氏百姓的目光中可以想象，或许他们正在讲述毒蛇引诱人类堕落之类的故事。

演在一个天大剧院中举行，这些艺人使用汉语表演和诵诗歌，歌曲全都是月氏人的乐曲翻唱过来的，戏剧是一个歌颂追求自由、英勇无畏的隶最终变成英雄的史诗，不畏惧死亡、勇敢地追求者正义的人死亡后地狱，这里善恶分明，与人间非常相似，而优秀的好人最终魂归天堂

那些只就想砍个把脑袋建立威信的人，实在愚蠢透底。直接从灵魂到全禁绝，既不愿担责（我没杀他，他自取灭亡），又得好名声（社会渣滓，死了活该。大家好好，前途无量）。这难不比盗跖明吗？说你是真正的盗贼之祖，没有比这话更准确的了。”

整个演非常有月氏特，异域风格的音乐、几乎全的男女造型、郁的香味、去除了伪善的直白，这是中原难得一见的表演。

历代的神领袖们估计都会为孔的手段赞：“黑，真他妈黑，比黑我只服你。

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人的观念一旦塑造来，在相应的社会氛围中，其行为与命运其实早已注定，中庸开篇讲得很明明白白：上位者的命令塑造了民众的人格（天命之谓），符合上令规定的价值规范的行为才能得（率之谓），教化就是要让人民听命令行事（修之谓教）。

（本章完）

，得到主的赐福，实现了人间的遗愿，最后牧师用优的语调朗诵神对世人的遗训。