同气连枝。

三家封地扼守中原关要，祖孙世代为秦国将相，权势已极，又因儒法同源，虽有争斗，却是三家

卫婕眨了眨睛，调地：“你猜！”

李左是秦国爵大夫，儒法三家，总要站队，没有中间派的可能。

卫婕这话却是目光如炬、未卜先知，历史上赵受刑，颖、王翦父隐退，分封与郡县之争，坑儒废太，儒法斗争若隐若现，始皇帝死后，天下大的源不就是赵与蒙氏、李斯家族的斗争吗？。

因卫婕提起乐羊，李左不由得想起卫婕的丈夫乐，心中一动，问：“大哥是不是中山乐羊之后？”

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如今秦国吞并六合之势已经不可阻挡，但是朝堂上儒争辉的格局，却令我颇有些隐忧：

三族同居中山，自是世，却因氏是夏后氏所封，儒者举之为官，乐氏、虞氏世世不得志，便多为盗匪了。”

洛邑（洛）先是吕不韦的封地，现在是李斯的封地，韩国以之为都，乃是六国西关中的锁钥，攻守兼备，只须此关在手，关中便无潼关、武关寇之忧，可称之为天下治之枢，历来是法家大成之地。

李左心下恍然，难怪卫婕知得这么清楚、见解如此犀利，原来是知情人。

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赵是李左座师，在任何人里，都有赵一系的烙印，卫婕的话不可当闲话听之。

这事既然关系左和我们的未来，那我便把的浅见说来给大家听一听，也好为将来个谋划。

不过自己早已知历史的大致走向，倒是不担心历史重演时，灾厄会降临到自己上。

颖和赵两家好，一时得势，却在秦国基浅薄。自古儒相非，现因秦王明察学，尚能斗而不破，若秦王不在，只怕中伤西门豹、乐羊、吴起之事又会重演。”

中山古民，知其母而不知其父，与麋鹿羊共，耕织渔猎牧陶为业。儒者诋毁乐羊‘伪忠，刁竖易牙之心’，乐羊不得已归隐中山，孙因而传习中山学，与虞、并列中山三大族，但乐氏为儒者所韪，虞氏被污名为蛮夷，所以蒙恬独取中山郡氏寿者颖为瑞祥，车载献与秦王。

便又问：“中山乐氏与氏关系如何？”

中车令是秦王嫡系，和颖一般新不久，因掌秦王文书印玺、王驾侍从，便有了与前三家分抗礼之势。

卫婕：“这你可就问对人了。中山（石家庄）夷族，本是唐虞夏殷旧，殷商称之为东夷人，周时为鲜虞国，现今叫戎狄，其俗古朴，君臣推禅让而不世袭，为古今诸夏争霸之枢辖，统发源之祖地。

（本章完）

城（郑州）是蒙武的封地，从前曾属魏国，关中洛邑东齐鲁赵魏楚的的第一站，曾传习申不害、卫鞅之学，但自从卫国以贡为师、魏文侯以夏为师起，魏国儒者谗言逐走西门豹、乐羊、吴起三位学兵家泰斗后，城只剩儒法之学，其余均隐而不仕。

琅琊（临沂）为王翦封地，在秋时为费地，季氏将伐颛臾之地便是此，齐鲁楚三国往来之枢纽，自来儒学兴盛。