场中工匠都是转开，人往走，往低，新安庄待遇好，有前景，他们自然愿在这。

况且，一把刀都没有打制来，也未城销售，怎么破坏行规了？

至于学徒带来，可能扰邳州的市场，那是以后的事，现在不着。

他们不见为净，只是郑姓军匠一家哭声不断传来，让人心烦意。

见众人不理，那郑姓军匠全发抖，他看着沉默的各人，哆嗦：“你们……没有天良，没有天良啊……”

杨河看了他良久，冷笑一声：“可怜之人必有可恨之！”

同时心中一叹，果然还是来了，端倪初现。

在古代社会发展生产，提升技术，创立制度，其实有一个因素不容忽视，甚至成为大的障碍，或是敌人。

那就是各地的行会。

行会唐宋时就有，明清时更为大。

为了维护市场，限制竞争，各行各业都会成立行会，然后有着严密的行规订立。

比如未行会者，不得在本地开店经营，要经营，就要“上行银”，这个行会的钱各地不一，但普遍不少，如在湖广各地开个篦店，规定的“上行银”是二十两。

行规还严格禁止本地同行与外来同行合伙开店，否则将重罚银两，仍毋许开店。

更禁止各作坊分工合作，线作业。

如清时的汉铜匠行会，就对铜烟袋制作有着严格的规定：“至各人之业此者，每烟袋一枝，只准一手造成，至可用而止。不准尔盒我杆，盖李底张，搭而成，违亦议罚。”

又禁止上街广告，只准在自己店门招募生意。

“新开铺面，不得对门左右隔开设，亦不准挑担上街发卖”，后世的广告手法肯定行不通，便如上街发传单什么，可能才广告一天，就被同行上门打个半死，还没有人同情。

运气不好，可能还会被取消生意的资格。

又有原料，工资，销售，甚至设备数量等方面，都有着限制，严密规定。

至于带学徒，那更是规定严格，基本是一一，不能擅带，否则严惩！

比如苏州金箔作曾规定收徒只许一人，有某人违众独收二徒，于是众忿甚，将他召到公所议事，百多同行一拥而上，将他活活咬死，而且抵罪的四人早准备好，应付官府那边。

行会规定，除质量方面考虑外，更多是为了控制市场通商品的总量，免得各家卖力竟争，破坏了同行的生计，毕竟农业社会市场总量小，你一家发展了，同行就要死一大半了。

先械的现，一样会遭受普遍的敌视，因为可能剥夺了同行的饭碗，扰了市场。

捣毁机运动，东西方都普遍现过。

又有别的规定，比如你工匠未行会，未开有自己店铺，那产品只能寄存同行店铺发卖，便如金锭父，就是将打制来的产品给李铁匠发卖。

三百六十行，行规无数，障碍无尽。

新安庄现在是作为“消费者”形象现，当然饱受邳州各商行的迎，甚至挖人，各行会工匠也是喜闻乐见，因为减少了城匠的竟争，自己市场份额扩大了。

反正离开容易难，想在城中开店，请再二十两的“上行银”。

暂时杨河不会与各行会敌对，因为他现在基本自产自用，自己都不够用，怎么会卖去？

然大生产力总有外溢的一天，随便一个冲击波，就会淹死无数的虾米。

那未来他杨河恐怕会多了一个大的敌人。

就是大明各地数之不尽的行会。

还有无数恨他骨的商人工匠们。

就象这个郑姓军匠，就觉察到什么了。

只是大丈夫有所为，有所不为，要破开霾，总会有那些蝇营狗苟。