这个就是沿用了几百年的八佾（yi）制度，在那个胖的标新立异之下，原本的六十四人的乐舞规模，被扩大一倍，既一百二十八人。

和腊祭之时祭司先农的小打小闹不同，这一次祭祀的规模，要比上一次宏大很多倍。

当扶苏带领公卿大臣们迈着方步走上祭坛的一瞬，中和韶乐曲声大作，一百二十八名舞者开始翩然起舞。

不同。

这就是祭祀神农的第二步，初献礼，至于刚才那啪啪一顿磕，则只是第一步，迎神礼。

于是，次元骤然打开，在大的goldenfinger加持下，一篇让后世某人直呼‘扶苏诗篇在前’的祭先农文就辣炉了。

“先农播谷，克彼天，粒我蒸民，于斯万年，农祥神正，协风满坛，日小，宜稼于田。”

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没办法，这文章不能由别人代笔，而工科男、嗯，就算是把一个文科男丢到两千多前，让他写一篇向先农神表达恭祝敬仰之情的文试试！

摆放祭品的长桌上，不止有装着果、脯、五谷的簋（gui）、豆、簠（fu）、笾（

哎，又到了死现代穿越者的时候……扶苏心中长叹，在礼官的要求下，开始带领公卿大臣们对先农神位行三跪九叩之礼，祈求先农之神保佑五谷丰登、万民平安。

而在远，代表武的那一队舞者开始挥舞着戚起舞，他们表现的是秦人先祖和戎人血战数百年，筚路蓝缕开创基业的故事。

公卿大臣参拜完毕后，扶苏腆着肚踱着方步，在礼官的带领下向祭坛走去。

嗯，文抄一时，一直文抄一直！

不止有千石以上官员的陪同祭祀，就连祭品的数量，也不可同日而语。

所以那些手中举着（盾牌）戚（斧）的为武，而那些手中拿着雉羽和籥（yuè）的为文。

当扶苏下跪的瞬间，乐曲一变，开始演奏《永丰之章》。

所以现在扶苏上这一很简洁的礼服，还有另一个名字，袀玄[junxuán]。

三跪九叩之礼结束之后，扶苏站起，将一方书写着好祝愿的丝织品和酒敬献给先农。

在祭台两侧，则是演奏着各式乐的乐工，在乐工两旁，各有横八人、纵八人的两队舞者。

此时乐曲再变，伶人齐声颂唱《时丰之章》。

呐，接下来就到了文抄公的环节了……扶苏看着一名手持帛布的礼官缓缓走近，那帛布上写着的，是他几乎咬碎笔杆也没有憋来的一篇祝文。

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biān）等，还放着太牢之礼，既猪、、羊三牲。

在他的另一侧，韩让抱着一把造型古朴的短剑，这是扶苏今天的佩剑，据说是秦非当年亲手所制，已经在秦国王室中传承了好几百年，始皇帝最后一次参加启耕大典时，就是佩着这一把剑。

“厥初生民，万汇莫辨，神赐之麻，嘉乃诞，斯德曷酬，何名何赞，我酒惟旨，是用初献。”