“这一条儒者的，本是没有错误的。”

“不得侵害城中妇人！”

这老太人意料了。

但鞠洲对于这分东西的浅显印象只在于后世经常说的“术、法、”三个递的等级。

这中间……怕是有什么问题存在。

“因为治世之术，是要人学了法，看懂大势之后，结合实际情况，自己去参悟的！”

这是他们攻下的第五座城。

礼，是顺应大势。”

鞠洲。

……

“学他文质彬彬，德妙！”

荀况看着鞠洲。

“在顺应大势的基础上，改造过去的‘术’，推陈新，应用不变的‘法’，能够得到好的结果。”

五次的攻伐，对于攻城的整个程，大家都已经熟练。

如今一命令下来，的方案来，兵士们也都了然于，再喊几遍，也只是尽屯长职责。

术、法、势三者合而为。

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“相反的，从中汲取可以适用于人多的时候的东西，变革制度，创造新的，属于我们当下的‘礼’，才是顺应大势。”

“不得滋扰城中韩人！”

但荀况将其归结为“术”的错误。

法、术、势的说法，似乎有些熟悉。

对于攻下之后如何防止消息走漏，也有了完备的应对措施。

荀况很大方地承认了孔丘过去的选择和他的学识里面的错误。

好朴素啊，但是总归比印象中的儒、比过去遇到的儒者太多！

“那么如今，在周礼这东西与大势悖逆的时候，再去恢复它，就是悖逆大势。”

“那么所需要考虑的，便是顺应大势这一条。”

如此，秦人便可不费太大力气拉拢尽可能多的人，以控整座城！

他认为，儒家的法和势是没有错的。

“不得侵犯城中小儿！”

“治国需要有尚德的君主来治。”荀况看着鞠洲的表情，隐隐觉得不妙。

堂对着自己的同袍声喊着。

“所以荀夫认为，学习孔丘、学习儒术，其意义何在呢？”鞠洲对荀况的思想很兴趣。

给小孩儿发糖，给大人发粮，这是已经定好的策略。

如此喊完，堂宣布了空闲的兵士们可以自由活动，之后对着值到了的兵士们招呼一声，便带着人背起已经被整理好了的麻袋，开始挨家挨地敲门。

“所以学习他的著作，一面是学习他渊博的学识，另一面则是学习他的德。”

“这法总的来说是没有错的。”

“不得损毁城中庶人财！”

“一应吃用、女闾资用，军中发了韩币，要付钱购买！”

“而孔夫，恰好是修德的圣贤。”

“儒者过去，孔夫虽然大致上是与大势悖逆的，但总来说，他只是用‘术’现了问题。” [page]

“他虽然没有什么能力，却能教人以德。”

“至于治世之术……孔夫连数算都不通，他能会什么治世之术？这东西在哪一家哪一脉中都是没有的！”

“实现天下大治，总的来说还是需要给人以德，给国家以礼法。”