《剥削经》这样的书，太过偏激、极端、有悖于常理人。

这粮，若是拿回去给秦人，岂不是可以叫家中多养些牲畜，年节之时，又可多给孩吃？

越是过去，越是不想回到过去。

——秦军城并不劫掠、并不肆意杀人、并不勒索、并不银妇人童、并不破坏秩序、并不纵火、并不酗酒。

秦军此来，是以征服者的姿态到来，兵士们尽是穷苦居多，可是久久蓄养，穷苦的日已经是过去。

对于自己，他又是怎么样的态度呢？

在清缴战利品时候，将士们也都偷偷隐私一些财宝，这是常态。

鞠洲简单思考，说：“荀夫的理，是很明确的。”

只看这著作，荀况是知的，对方比自己的想法成熟的多。

但荀况无法挑其错误。

堂不能理解。

——距离新郑，已经不到一百里了。

如今的情况，是陌生得多的。

“荀夫的想法自然是很好的。”鞠洲稍微准备了一下措辞。

那些卑弱怯懦的韩人！

过去的情况，即便是脱产的魏武卒，也都是一样的。

对于未来的世界，“礼”应该如何演变，荀况也很想知鞠洲的看法。

即便如此，这样的情形也是张唐所从未见过的。

荀况是很想了解的。

对待轻易击败的韩人，他们的态度也称不上和善。

而这样的正确的规律背后，那个悉了规律的写作者的态度呢？

在自己没有更的理论和了解之前，荀况只能觉得它是对的。

……

即便是要发，需要发这么许多么？ [page]

这些问题，堂是不清楚的。

但既然是秦王陛下的决定，堂是不会有异议的。

“你所想要的，只是简单的‘长治久安’（阶级固化）‘天下太平’（稳定既有秩序）。”

不过打了胜仗，怎么样都是好的。

至于说，发这么许多的粮给韩国庶人什么，为什么不能让自己人吃多一些。

只能说，囿于秦法和秦王陛下的命令，他们可以把韩人当成人看待。

发了也就发了。

荀况的思路应该说，大上有对的地方，只是略微幼稚，不成系。

鞠洲的思想，荀况是接过的。

那些糖，原是秦军的补给，为了贯彻秦王陛下的命令，如今也要发下去给韩人了。

张唐想要同王翦商议一下战术问题。

这是很朴素的心愿，没什么错。

好友已经好准备，开始前往发糖了。

但细细探究，《剥削经》里面现的，只是如“火焰灼、冰块寒冷”一样的运行规律。

尽描述上偏激、极端，但它应该是对的。

作为秦国制的既得利益者，他们所想要的，是更多的利益和更好的生活。

这是有别于他认知里的一些兵士的！

他是以什么思维角度来阐述这样的规律的呢？

发过了粮，堂回到军营当中。

“鞠先生对老夫的想法，是如何看待？”荀况见到鞠洲的态度，也很是好奇。

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