商离在心中暗。

内外服制度最厉害的地方其实是对领土法统的解释。照内外服制度的说法，全世界所有的土地都是上天的，而天又是上天的最的儿，因此上天将全天下的土地都赐给了天。

后世的中国过于追求“”，却忽略了“术”。虽然成功地修炼了一个“不死之”，确保自己可以永世长存，不谁来都能反向同化，但是……

后世的汉朝和唐朝基本都经历过这个阶段，在将主要对手都掉之后，这两个朝代的阶层快速固化，而后诞生了一堆的世家门阀。

后世中国那么大的土地，相当大一分都是通过这方法获得的。不然你以为那些车难行的地方都是靠军队打下来的？别闹了。

这，就是所谓的“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”

有人可能会说了，这有啥用啊？不就是个虚名吗？谁会真信这个啊？岂不闻“天宁有乎，兵壮者为之耳”？

但是天毕竟力有限，不了这么多的地方，因此便将这些土地分封给了各路诸侯，由他们来帮自己治理那片土地。

发现了吗？只要你承认了内外服制度，并且接受中央王朝的册封，同时还向中央王朝纳贡，那么从法理上来讲，你就是中央王朝的一分，因为这意味着你承认了自己的土地是天租给你的，而不是你自己的。

“老嘛要反向同化别人？主动对外同化不香吗？”

言归正传，在商离的设想中，分封制只会存在于外服，而长江以南，钱塘江以北的这片太湖域，则将会是他的王畿。与外服不同，王畿内不会存在诸侯，而是实行郡县制。

国不是西周领土？

在这个系下，诸侯其实就是“承租人”，而天就是“租人”。诸侯租了天的地，所以要给天缴纳租金，也就是朝贡。

而且现在提教育普及化还有另外一个好，那就是可以自上而下地规范学习的教材。

这现象自然是商离所不能容忍的，虽然他不奢望自己开创的王朝能够万世一系，但是那并不意味着他就能容忍一堆米虫寄生在自己的王朝之上了。因此，他才会提要让老巫师来教全国的孩识字，而后在这些孩长大之后，采用考试的方式择优将其纳官员团队，由他们来冲击军功勋贵集团。

没错，在中央王朝衰败的时候，这制度确实没啥用。但是一旦中央王朝于鼎盛状态，那么这制度就会成为同化周围藩属国的最佳利！

军功授爵制虽好，但是却有一个致命的缺陷，那就是只能存在于王朝初期。随着王朝步正轨，主要的敌人都被消灭掉，军队能够获得的军功越来越少，阶层就会逐步固化来下。

说白了，商离制定的这模式其实就是汉初模式的翻版，中央治下采用郡县制，但是同时允许诸侯国的存在。唯一不同的是由于生产力和人的差距，商离的王畿只能限制于太湖域这一片，而不是像西汉时期那样占据半个中原。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)