赵武回应：“善哉，戒惧常在，则家族可保。良言在心，则希望常在。

公孙段赋《桑扈》：兕觥其觩，旨酒思柔。彼匪敖，万福来求。（意思是：角杯弯又弯，酒甘甜，贤者往不倨傲，万福来聚。）

“太傅可曾在座？”张孟问。

“伯有似乎不太安分，说不定会闹大事。”赵武解释：“诗以明志，言为心声。他所赋之诗心怀怨望，对国君不满，而且毫不掩饰。这样的人怎能长久？”

“说的好。”张孟赞许：“元帅既知人不可无忧，节制才能长久，定可长久保持家业，保有赵氏的希望。”

“言之有理。”张孟也：“‘人之无良，我以为君’，大有明珠暗投之怨恨。他在郑国地位仅次于展，祸一起，恐怕牵连甚众。”

第二天，赵武便吩咐停止细磨房椽（注：依礼制，卿大夫家的房椽砍削即止。赵武新居的规制，与天的标准同列，实为僭越。）。木匠听闻赵武要依规制筑室，建议把已磨好的全砍掉，重新再来。

“太傅说，此人太过骄奢，恐怕不到五年就不得善终。”赵武回。

“言为心声，通过言语可观各人志向。一番来往言谈，武也受益匪浅。”赵武叹。

“太傅一直陪同左右。”赵武说：“享礼结束之后，我二人还对此发过一番慨呢。”

“太傅说，其余人都有几世可传。展或许是最后灭亡的。他是郑国上卿，时刻不忘记国家，‘忧心忡忡’即是其志。不忘忧者知退，时常自省，自然无忧；印段应该随其后。‘好乐无荒’即知乐而有节制，始终不偏离正事，必定不失民心。”

引诗用句虽是断章取义，一个个鲜活泼的字词从中诵来时，心中必定漾过无穷韵味。比如“有一人，清扬婉兮”、“中心藏之，何日忘之”、“未见君，忧心忡忡”。两千多年后的今天，读到此仍令人心神俱。

“太傅如何说？”张孟想知叔向的看法。

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“明人都看来了，不知郑国如何应对。”张孟又问：“其余人呢？”

那个礼崩乐坏的时代，我们斥之为腹剑、险狡诈、不择手段的冷血政客，他们的宴席上仍残存诗意句，会不会令今日的我们汗颜？这些闪亮文字背后的璀璨文化，我们已经丢弃太久。是不是应该重新拾掇起来，拂去灰尘，细细品读字字珠玑？将前的苟且暂时抛却一旁，让充盈整个生活空间岂不是乐事一件？

“这个享礼的级别真，赋诗言志又有趣味，不枉此行啊。”张孟羡慕的说。

穿越历史的故纸堆，想象赵武与郑国国君连同七宴会的画面。以诗言志，以诗互答，人人中皆是韵律音节优的诗句，言与致的酒杯、、酒相，何等浪漫柔？

赵武则说，砍倒重来是浪费民力，已有的继续保留即可。之所以保留，是为提醒后人，自己曾有过，将来不可忘，错误不可犯。新制作的一定要符合规制，旨在展示过之能改。错与对，世人皆知，以此警示后人。

赵武回：“‘不骄不傲’，福禄怎能不来？如果能时刻记下这些话，恪守行为，即使想辞掉福禄，恐怕也是不行的吧。”

想要写首情诗给心的女，记得写“有一人，清扬婉兮”。比苍白无力的文盲式夸耀“好”来得生动不说，说不定俘获芳心的机率更呢？

“即使没有造成大规模血，他在郑国也一定地位不保，恐怕要亡他国吧。”赵武说。

告诉大家，时光易逝，纵然要及时行乐，也不可忘记正事。娱乐之余，切不可把正业荒废，君要认真警惕。

“哦？愿闻其详。”

“多谢大夫教诲。”赵武毕恭毕敬的对张孟行礼。