“公一路辛苦，想来收获定然不小。”季扎虽风尘仆仆，然面有喜，晏婴故有此说。

季扎在鲁国听到的弦歌雅乐是周王朝礼乐的全景。对一个偏居东夷的人而言，一日饱览如此门类齐全内涵丰富的乐曲歌舞可谓是大开界。即使季扎贵为吴王室公，地位尊贵，这些内容对他而言也是久闻其名终得一见。

听完各地区的民歌之后，接着是周王室的正声雅乐。

季扎评价《小雅》时，如是：“哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。

余音绕梁不去，季扎恋恋不舍的离开鲁国，往东去到齐国都城临淄。

季扎初听华夏文明的奏鸣，跟一位久居穷乡僻壤的平民来到大都市，看到楼大厦林立车龙，何其类似？笔直的路、净宽阔的街、直云霄的现代建筑，一切都不可思议如同幻境。他像生的婴儿，首次聆听蛙鸣蝉叫，鸟雀啁啾，视同天籁，喜不自胜。

接着又为其歌《郑风》、《齐风》、《豳风》、《秦风》、《魏风》、《唐风》、《陈风》、《郐风》、《曹风》等等，除后两首没有评价之外，季扎对各国诗歌均有不同程度的评。其评价，切中诗歌里展现的当地民俗风情，极力赞其优动人。

弦歌过后，乐工又为其表演舞蹈，奏箫而为象舞，奏南乐以籥舞。又奏商汤时乐《韶濩》，禹之乐《大夏》，虞舜之乐《韶箾》。

季扎很幸运，齐国内初平，朝政稳定，上大夫晏婴接待了他。

为之歌《王风》。王，即王畿，周平王东迁之后，王城为洛邑，《王风》即是洛邑的乐曲。周平王东迁标志着历史秋，周王室衰微，诸侯争列，其诗多为离之作。

观止，即尽善尽至于最大限度。季扎的意思是，这些乐曲的韵律内容已是最境界，从此再无音乐超越其上，好抵达此已无更可去了。

吴国建国虽早，一直偏居一隅，吴王寿梦后，才与中原有往来，文化的落后可想而知。楚国在中原一带争霸多年，仍被称为蛮荆，吴国闭落后也不奇。

“颂”是周王室祭祀乐曲，多是歌功颂德夸赞统治者的。季扎听后，不吝惜其溢之辞，完全沉浸其中，心驰神往。“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不，远而不携，迁而不，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，而不底，行而不。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”

听完最后一曲，季扎长叹：“德至矣哉！大矣！如天之无不覆也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”

评《大雅》时则说：“广哉！熙熙乎！曲而有直，其文王之德乎？

季扎慨：“哉！思而不惧，其周之东乎！”其意是王室破败，自当忧思，幸得先王遗风犹在，故此不惧。

庚趁机作，并拉拢“三监”（“蔡之”也称“三监之”）。周公当机立断，率兵东征。最终，武庚被诛，叔被杀，蔡叔被放，霍叔被贬为庶民，周王朝终得安宁。

“在鲁国，除了观礼听乐，可曾有其他外事往？”听完季扎听乐的悟之后，晏婴又问。

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季扎叹：“妙沉，忧而不困，听闻卫康叔、卫武公之德如是，这就是《卫风》吧？

“叔孙豹接待在下，谈起内政外事是滔滔不绝，实为外大才，足堪大用。”季扎语气定。

“上大夫声名在外，今日终得一见，果然是明察秋毫之能人。”季扎说。