未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。’

韩非那么早就看穿了人人都想生五个儿，祖父未死已经二十五个孙。用李师您教我的算学来说，这就叫‘人几何级数增长’，难怪治陷阱无人可以逃脱。

可我们要不战而长治久安，难还要反对百姓‘人有五不为多’么？孔孟可是讲不孝有三无后为大的。”

李素：“这两个都对，无后为大没问题，‘人有五不为多’也该警惕。再说了，朝廷别用严刑苛法这事儿，稍稍引导控制速度就行了。

人多起来是肯定的，别太快，而且要适度向外扩张，开垦南方，征服蛮夷，发展海运，每一项都能增加华夏的人承载。

人有五确实多了，但是有两还是可以的，不算女儿。鼓励百姓人有二而后加以节制，刻印医书普遍教导养不起二以上的百姓学些医学理，知女什么时候安全，不想生的可以尽量避开危险的日。

普及教化，以后不仅要教男丁识字，女也能略微识字。女虽然耕作气力不如男，但可以发展细的工商业，让女找到更多事，找到适合女发挥其所长的工商业岗位，提女地位，自然不会一心想着母以贵了。

到这些，让人缓慢有序增长，民有妻者平均二、若女。则原本六十到八十年人必然翻倍的增长率，就可以压慢一些，循序渐。这些还是等天下太平之后再细细研究吧。”

古人人均两个儿和未知数量的女儿，至少已经不至于人爆炸了，因为古代死亡率。如果跟阿拉伯人一样鼓励“在有第一个男后嗣之后应该节制”，那百姓还会担心唯一的儿意外后绝。

有两个儿就足够了，但官府也不求，只是鼓励。

这一上，古代还是阿拉伯文明看得比较长远，比欧洲和东亚都更懂可持续发展。主要是阿拉伯人活在沙漠绿洲文明，他们对于每一个绿洲城的自然资源、尤其是源能养活多少人，是非常了解透彻的。

历史上倭亚、阿斯这两个王朝建立之前，阿拉伯世界一直在非常短促的屠杀治周期内。

一个绿洲城用不了两代人就得跟周边城血战屠城一批，把人内卷减下来，要么屠了邻居抢了邻居的绿洲安置自己多来的人，要么被邻居屠灭了。

所以阿拉伯世界统一之后，不能再靠屠族邻居控制人，立刻就总结了“希望只生一个儿后节制房事”的教条。