三孙，还真的是咱的亲三孙、好三孙，懂咱！

朱元璋说：“卿年未迈而疾婴之，今不烦尔以官，惟先圣孙不可不学。尔温厚，宜俾之德修业，以副朕怀。”

但后来，为了实现对汉人的长期统治，不得不重用汉臣。

朱元璋对此事一直耿耿于怀。

砸了不少孔夫的塑像。

两年之后，也就是洪武三年的天，孔克再次以疾告归，结果在途中就病死了。

这一次，是文臣士们对皇帝的一次标志胜利。

虽然这是皇帝的圣旨，但不少大臣表示不敢苟同。

刘伯温的话正中朱元璋下怀。

刑尚书钱唐“伏阙上疏”言：“孔垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔，报本之礼不可废。”

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明朝开国之初，朱元璋与开国功臣刘伯温谈到孔的《论语》，刘伯温对孔有自己独到的见解。

第二天，朱元璋对侍臣说：“先圣后裔，宜优礼之，养以禄而不任以事也。”

洪武二年，朱元璋突然下了一令天下震惊的诏书，诏书说：“孔庙秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。”

侍郎徐程也上疏称：“古今祀典，独社稷、三皇与孔通祀。天下民非社稷、三皇则无以生，非孔之则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也，然发挥三纲五常之，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠者，孔力也。孔以设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其也。今使天下之人读其书，由其教，行其，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。”

因此，朱元璋对孔克一直没有封什么官职。

三孙，居然把夫像给毁了！

朱元璋当即就说：“太对了，咱就曾试过在《论语》里找治国之方，可是没有找到。”

孔克日夜兼程赶到南京，朱元璋在谨殿接见了他。

朱元璋坐上皇位不久，就迫正在病中的“衍圣公”孔克到应天来朝见。

从而又将一些文庙行恢复，优待孔的后代。

刘伯温认为，孔夫一生并未认真当过官，他的《论语》也不过是和弟们坐而论的记录。

朱元璋问他多大年龄，孔克说已五十三岁。

而被朝廷封为“衍圣公”的人，即成为孔氏全家族的大宗主，更享尽风光和荣华，哪怕是皇帝，也会给他表面上极大的尊崇。

朱元璋竟然叫停天下人祭祀孔，这在当时令所有的读书人到犹如晴天霹雳。

钱唐、徐程所说，朱元璋均不接纳，仍一意孤行。

“衍圣公”是孔嫡系后裔的世袭封号，各朝皆置。

刘伯温就很怀疑，如果宋朝的赵普真的是用半《论语》打天下、半《论语》治天下，那岂不是说，背熟了《论语》，人人都可以得天下吗？可见赵普没有讲真话。

但是朱元璋对于孔却不怎么冒。

洪武十一年，朱元璋经常待的谨殿被雷击中。

文官们对此大文章，因为雷击中谨殿的日，正是孔庙释奠之日。

然而，这个常规在朱元璋手里被打破了。

谁知现在，王清选居然又提起了孔夫。

朱元璋觉得禁止通祀孔夫的法与他常说的“治天下以仁义为本”自相矛盾，于是收回了成命。

因为汉以后“独尊儒术”，孔家族在各朝都受到特殊优待，从而使山东曲阜的衍圣公府，已经成为“与国咸休”、“同天并老”的圣人之家，号称“天下第一族”。

为“衍圣公”的孔克，在元朝还被封为国监祭酒。

即日赐给孔克宅一区、一匹、米二十石。