为了抗击李唐皇室，武则天不但重用佛教，更是让佛教推广之中给了自己一个理所应当的名份。

“当年周敦颐周公在面临着诸多问题，提来了自己的意见，他觉得天下人不能如此，不能了官要么得钱，要么就为了那历练山，为了自己。

教求现在，佛教求未来，都没有忠。 [page]

谁也不去看那百姓，毕竟那魏晋玄风也好，那诸多理念也好，给了他们无数的理由。

最终只能等到隋文杨一统寰宇，可他门阀，这该有的病同样也有，加上隋二代而亡，便导致了这天下的第三次变迁。

而作为代价，佛教的拓张在她掌权的那一刻开始就再也无法遏制。

赵桓看着面前的李纲，这神也慢慢的严肃了起来，整个人端坐的十分肃穆，看着息停下的李纲他再次。

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而在太祖建立我大宋之后，为了防止权臣现，便有了我大宋这无比独特的官员制度。

但相比较于教的无为炼丹，那佛教更加的善于侵夺田垄土地，招收弟，扩充势力。

除了那侵占的田地，掠夺的人之外，最重要的是他们的佛教往生，回等等思想再一次的冲击了当时的中原大地。

这，就是新儒家的路。

似乎，君择臣，臣亦择君的时代再次到来，可这一次的时代又和当年完全没有了相似之。

佛教当年兴盛是在南北朝之时，佛教的往生和玄学有异曲同工之妙，在中原之后立刻就在中原大地盛行起来。

相反一个个的沉迷于谈天说地，对天下，对治下，对百姓，都无动于衷。

所以，新儒家的想法也就现了，而张载公接下来的横渠四句，更是确定了新儒家的方向。

而这风气也让那南朝虽然诸多名臣名将，却无法克复中原。

在我大宋官的，这文采都是不错的，这文采不错，这动辄就来上一首诗，上一首词，没了想法就去山之间转一转。

“你继续，那如今这所谓新儒学又是如何？”

更何况当年还有真宗皇帝的那句，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

而家自然也就成为了取代玄学的不二选择，并且因此教开始盛行。

所以，他选择了佛教！

这天下的读书人，都应该是范文正一般的人才对！

正是因为

自此，天下陷了孔孟仁义儒，魏晋玄风，李唐家，武周的佛教，这四方思想不断的倾轧。

一个女人想要当上皇帝何其难也。

这就是单纯的权臣，一代代的权臣。

他们可以去自己想的事情，借，先贤已经为他们想好了。

也因此早到了一次次的打击。

而在互相争夺之间，所有人都将这忠之一字彻底地放下。

若只是教也没有什么，毕竟黄老之术也好，教炼丹也罢，只要不想着那飞升长生，便是修建几个观那也无伤大雅。

隋唐都知玄风不可长，所以在遏制这件事情上可谓是不约而同，而唐朝因为自己乃是李姓，自认自己的祖先乃是那家李耳。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

可这个时候偏偏那武则天现了。

可上没有解决，便是当年欧公在镇地方之后，仍然是在山之间连忘返。

这般读书人不是读书人，不读书人。

她不但要清理朝堂的阻碍，最重要的是让天下人，认可他武则天是理所应当去当这个皇帝的。

后，儒家法家相继崩殂，那以儒释的玄学开始升起，而因为这玄学的走偏，陛下也可以看，这天下名士不以治理天下为己任。

因为仁义之论没有忠，魏晋玄风寄情于山天理，没有忠。