“现在，天机鼎又现裂痕了，而且似乎还是大变。”

神？

一个小秘密又暴给了郑经。

这未免也太玄了一吧！

变天，不就是说这天下即将大变，某个国家要垮台，天下格局要重组了吗？

佛之争，可不像儒之争那么温和。

但它的这靠拢，跟儒家的死心塌地为皇权服务还是有区别的，也就是只当当国师，象征地合一下，并不会让家门徒去担任的官职。

可现在，诸糅真人竟然说家有能预测天下动的天机鼎存在。

“真有天机鼎这神奇的东西？”

比如说这世界的功法，多也就跟武侠小说里的相当，内家功法之类的有，也相当厉害，但又不像仙侠、玄幻小说里的那样，能坐地飞升、长生不老之类的。

为生存起见，迫于无奈之下，教也不得不开始向皇权靠拢。

作为一个研究古文化之人，他当然清楚，在事君这一上，正统的家跟儒家确实是有很大区别的，主张世的儒家更为重视王权，以维护王权稳固为己任，而主张世的家，则更为看重天下苍生。

这下郑经真的懵了。

他当然听明白了诸糅真人的意思，但他觉得这说法未免也太过于神了一，很是有家神叨叨的风范。

他最后质疑了一下。

问心鼎？

儒家？

诸糅真人他的吻回了一句。

诸糅真人却又正：“郑公误会了，家心怀的是天下，而不是某个帝王家，就算是给大夏国当国师，也不过是为了门生存的无奈之举而已。”

这么说来真的谈？

这话也不假。

佛之争则不一样，一旦牵扯到玄门正统之争，动作自然就大了，尤其是当佛教开始为皇权服务后，就开始利用皇权来对家行打压。

天机鼎？

他动摇了。

诸糅真人却又极为认真地说：“不，我不是开玩笑的，家有一法宝，名为天机鼎，据传是李圣人留下来的，每逢变天时，此鼎就会显数裂痕，等变天过后，又会缓缓愈合。

“真人，您在开玩笑吧？”

为换取郑经的真知灼见，他不惜把家的一大秘密给暴了来。

他还是不想谈这可能会掉脑袋的事。

儒之间的纷争，多是争一争谁的思想理念更好更正确，不会上升到你死我活的程度。

“当然，既然儒家能有问心鼎那神奇的东西，家为啥就不能有天机鼎？”

对于这样的说法，他自然不陌生，要知，在他原来所在的那个世界，也正逢天下局势动，风云变幻莫测，西方人一直在预言中国崩溃论，而国人也大谈特谈米国即将崩溃。

尽他已经知，在这个世界存在一些有玄的东西，可经过一番了解之后，他也发现，似乎并没有那么玄。

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惊愕过后，他说：“既然如此，那真人应该去提醒当真圣上之类的啊。”

他确实听蒙圈了。

他还试图给神士一台阶下。

据传，老西行去了西域之后，就转投了佛门，并且还了一本《老化胡经》，而初中原的佛教，为了快速发展，就打着这一旗号，对本土的家发起了玄门正统之争。

真有这么玄之又玄的东西存在？

在魏晋以前，奉行世理念的家，是没有去给帝王家当国师这一传统的，但魏晋之后，传统已经变了，变的原因，就在于佛教的传。

这下他真不该说什么了。

但很少有人会像前的诸糅真人这样，神叨叨地把变天的时间都定这么死。

那可以聊一聊啊！

能预测天下动？

从这一角度来说，他并不认为诸糅真人刚才的话有假。

真用不着过于担心自己的过激说法传去，让自己掉脑袋？