而在家视为圣典的《易》里也写：“坤，地！及一切柔之，女为地，万之母！乾，天！及一切刚之，男为天，万之序！”

极致顿悟。

可偏偏在过去的这些天里，这登徒不仅老在她前晃悠不说，还各气她，又在的领悟方面极得她认可，这怎能不让她形成执念？

为什么会是这个？

这就是她的新执念。

该解决下一问题了。

女为坤，男为乾，就是男女平等的现。

下一问题是什么？

而到了访真境，讲究得则是排疑解惑，也就是说，内心一旦对某事产生了疑惑，就一定得想方设法来解决，获得让自己内心能接受的答案，如此积少成多，来完成这一境界的积累。

这其实也很正常，清冷之人，其实未必是不喜际，还有可能是不认同，或者是不善于主动等原因，而对于郑书笙，她是没有太多不良印象的，因此一旦搭上了话，就完全可以正常沟通。

意思是说，妻如同官，应当享受俸禄，拥有跟夫平等的地位。

执念一形成，那就必须得解决，因此，在稍稍斟酌过后，她问：“哦，这样啊……那加真理社之后，是什么理都可以辩吗？”

那登徒，既然能说“谁说女不如男”那样的话，那为啥又对三妻四妾念念不忘？

比如说在家的神仙文化里，女仙和男仙也有着同等的地位，如圣母元君、妈祖、女娲、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、后土娘娘、孟婆、何仙姑等，全都是女，并在家的神话系里占据了极其重要的地位。

尤其是主张一夫一妻制。

此时的她，竟然一扫平时清冷的个，主动打探起真理社的事来。

因为在家思想文化里，男女是平等的，并且较为排斥三妻四妾的主张。

打个比方说，前几天，当郑经跟她说，儒是一家，对于这一说法，她内心是排斥的，但又说不明白为什么排斥，那她就只能向他人求助，来寻求她认可的结论。

那好，我加真理社的第一辩，就辩男人凭什么可以想三妻四妾！

是郑浪之念念不忘的三妻四妾的念想！

比如说《云笈七签》里的第一戒就是：不得多畜仆妾。

类似的还有很多。

因从小就受这些思想文化的影响，徐玄机本能地对男人三妻四妾的行为极其抵，现在，前一个执念刚解决，新的执念又冒来了。

郑书笙楞了一下，回：“应该是可以的，浪之师兄说，在真理社，任何不明之事，不明之理，都可以辩，直到辩真章。”

执念的产生，往往跟一个人对某人某事的在乎程度有关，比如说对徐玄机来说，若郑经是阿猫阿狗一只，她才不会在乎他想不想三妻四妾。

而在家的婚姻观里，也是比较尊重女的。

在听了郑浪之跟诸糅师伯的论之后，她接受了郑浪之的观，那她内心的疑虑自然也就消失了，此问题得以解决。

徐玄机：“……”

哪怕是他想三六院七十二妃也不关她事。

《太平经》也云：“女之就夫，比若男之就官也，当得衣也。”

比如说《太平经》云：“天下凡事，皆一一乃能相生，乃能相养。一不施生，一并空虚，无可养也；一不受化，一无可施生统也。”

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