稍稍斟酌过后，他又开了，并先给问题来了个定。

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弊端之二，扼杀了人，也因此扼杀了人的创新力，反科学反文明，使得中国文明的发展开始落后倒退。 [page]

也因为是把它当成教学课，并且还涉及到自己一整理论的完善，因此在接下来的时间，他会把三妻四妾制当成典型的案例来剖析，讲得非常详细。

就完了！

登徒！

他所重新定义的天理！

别说是三女，就算是德王妃也颇讶异，她忍不住想，这郑浪之还这么年轻，理应也未经人事，为啥说起这等话题却能脸不红心不呢？

德王妃又很合地说。

“嗯，有理。”

“愿闻其详。”

“三妻四妾这事，可能未必被所有女认为合乎常理，但它却是实实在在的符合天理，以及人之理中的理和法理的。”

毕竟自家女儿在场，她快速转移话题。

因为面对的是四位女，因此郑经已经算是有所收敛了，把原本该讲的一个字，委婉地换成了对异占有的概念。

登徒这标签，算是贴他上摘不掉了。

，重利轻义，重礼轻法、因循守旧等，禁锢了人的思想等。

毕竟三人都还是黄大闺女，未经人事，现在郑经却在她们面前聊起了这一话题，她们不把他当成氓才怪。

断程朱理学的，不正是去芜存菁，自己成立真理社所追求的重要目的吗？

说实在的，因为向他发起挑战的这几位，包括坐歪了的德王妃在内，不是在于的理解，还是辩论技巧，都跟他不是一个级别的，因此他并没有把这真理社的首辩太当一回事。

郑经很快就理清了思路。

三女的脸上几乎同时泛起了桃。

“又比如说，我刚才说玄机的暴力行为也属于动本能中的弱，所以也符合天理。”

当然，既然是去芜存菁，并不是把糟粕和华都不分青红皂白一并去除，因此，他并不打算彻底把程朱理学给否认，而是在程朱理学的基础上去芜存菁，来完善自己的理论。

德王妃也相当合。

“比如说，饿了就得吃，源自于动本能，就得划天之去，换一个理字来理解，同样也是如此，饿了就得吃，这符合天理。

因为是开启了教学模式，因此郑经又一连讲了一长串，并且还特意举了两个例，以便于她们来理解什么是天理。

郑经又说。

“那为什么说三妻四妾符合天理呢？

毕竟曾经旁听过郑经跟诸糅真人的论，理解了郑经所定义的天之和人之，现在再将和理一转换，对于德王妃来说，理解起来并不难。

“先说它为什么符合天理。

“因为男人想三妻四妾的本质需求，是源自于生理需要，也就是对异的占有，这也属于动的本能需求。”

可就算是这样……

既然弊大于利，那还有啥好说的？

这本就不能算是辩论，而是单方面的碾压，因此不如脆把它当成一堂培养弟的教学课好了。

但作为过来人，对于这类话题她却习以为常，因此又合地说：“有理，那就请公说说，为啥它又符合人之理。”

这未免也太浪了一吧？

毫不夸张地说，程朱理学的现，是中华文明在千年之后遭受挫折，开始落后于西方，并最终使中国被西方列侵的罪魁祸首之一。

“前番我跟真人论时，曾重新定义过天之和人之，其中，我把人之中源自于人本能的分，也划了天之，在理这一上，也是如此。

比较猛的一句来了。