他又笑着说。

“至于真正的圣人为啥会不赞同三妻四妾制，理由请听我慢慢分析。”

郑经又大言不惭地继续说。 [page]

他之所以说了那么多，其实还是在播，目的就是想告知众女，制度的阶级。

毕竟是写过这一方面论文的人，因此典故他几乎是张嘴就来，显得他很有学问。

“由此也可以说明，现有的法理和理，很大程度上就是为统治阶层服务的。”

他一正经，众女倒也逐渐镇定了起来，毕竟郑经现在所说的，就像是在听一个全新的故事那样，是从书本上看不到的，也是从别人嘴里很难听到的，极新鲜。

“到了男系社会后期，人类社会已变得相当大，生存已基本不再是问题，财富也从一开始的仅能满足基本的温饱，变得有了节余。

这一段，总算是没有了字，因此众女的脸也恢复了正常，不仅不腹诽他登徒了不说，还显了佩服的神。

此时的他，是把自己当成了普及常识的老师，因此哪怕是普及常识，也是说得面不改心不。

郑经又来了一大通。

不过她立即就意识到了不对，连忙又说：“不过……你还是没说，为啥真正的圣人会不赞成三妻四妾。”

“到了阶级社会，对于那些有权有势的男人来说，他们的望已不再满足于吃饱喝足穿住好，而是转向了对于漂亮女的占有，并且凭借其权势来实现这一目的，一夫多妻制也由此产生。

毕竟他是要当臣贼，想把破除阶级思想的播所有人心里的人，这一从一开始就必须执行。

哇，好有学问，果然是博览群书。

“在这个关键时刻，人类的第一位大圣人现了，那就是有名的伏羲氏。”

“财富一有了节余，就有了私有财产，也现了贫富分化的现象，人与人之间也开始变得不平等，由此人类社会步了阶级社会。

郑经又引经据典地说。

话题总算又转了正题。

她也是听故事听迷了。

“伏羲氏对于人类所作的伟大贡献，《竹书纪年》记载，是‘正姓氏、制嫁娶’，用通俗一的话讲，是确定了人类的姓氏制度，及确定了人类的婚制度。

这一相当重要。

郑经笑着回。

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“至于三妻四妾说法的成型，有史料记载的应该可以追索到家的《庄》，其书里云：‘灵公有妻三人，同滥而浴’，这应该是三妻四妾说法的由来。”

真正的理终于要来了。

于是又招来了众女崇拜的神。

并以事实证明，真正心怀天下的大圣人，是不主张三妻四妾制的。

“是的，我只是说了三妻四妾制的由来，至于为什么要说这个，是想告诉你们，三妻四妾制的源，就在于有钱有势之人的望，也就是统治阶层的望。

而德王妃又开始捧哏：“郑公果然是博学多才，连《竹书纪年》都有看过。”

郑经：“……”

而德王妃则再次捧哏：“原来如此。”

他又接着说：“再接下来，就要说到三妻四妾制了。”

“值得一提的是，伏羲氏所定的婚制度，正是一夫一妻制，并且还规定了，同一氏族亲亲不准婚。”

这是前世写关于婚制度发展的研究论文时看的！

亲，产生了大量的畸形儿，由此严重削减了人类的战斗力。