是的，公孙胜心中有着一个属于自己的梦想，那就找到真命天，然后跟随其推翻腐朽的大宋。

公孙胜的法术到底于一个什么级别呢？

相较阮氏三雄还需吴用登门造访，言语相激山，更有主见。场亦闪耀，夺人球，类似《红楼梦》中王熙凤的场，未见其面，先闻其声。

所以这些钱已经足以了。

其实，在西门庆看来，公孙胜很像三国时期的贾诩，以自保为主，然后再完成自己的梦想。

从古至今，但凡上天应人，必有天书所赠。而所有的天书，不是否明说，其实都是同一书，或称《遁甲天书》，或称《六甲天书》。与姜牙所著《六韬》、黄石公《三略》其实同一理。到了张良辅佐刘打天下时候，这书就已经固定成为《遁甲天书》了。

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有了如此多的钱，西门庆很快便有了一个决定：“公孙先生，这里有两百万贯钱，你带着这笔钱，去燕云十六州找林冲，让林冲在燕云十六州开始招兵买，至少要招三千骑兵，三千步兵，要兵，最重要的是注意隐藏好。”

第二次上山之后，先是帮助宋江用法术破了唐州，然后在攻打芒砀山时，公孙胜又摆下八阵图，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世王樊瑞，后收樊瑞为徒

二败俅时，公孙胜作法祭风，协助刘唐火烧官军战船。

公孙胜与吴用均是谋略过人，察人心。在一二把手有分歧并逐步斗争的过程中，吴用选择积极参与，支持宋江，此后的一系列活动，均可看到宋吴的联盟；公孙胜选择避事外，内争斗不参与，不见为净。于是，他选择了一个由，探亲省母，借机下山。

西门庆了，说：“燕云十六州已经脱离中原很久了，是时候收回来了，可是这么大的地方若是留给大宋，我也不甘心，所以我打算拿下燕云十六州，然后吞并西夏，或者是先吞并西夏，然后再拿下燕云十六州，总之，这两个地方我要定了。”

刚的公孙胜，登场首秀便是和晁盖一起共谋生辰纲。

其实这书最早发明创造者是黄帝的大臣风后。之后，黄帝、姜尚、张良、诸葛亮、刘基等人辗转相传。在《三国演义》中，这书被张角得到；在《浒传》中，宋江从九天玄女娘娘那里，得到了这书。

任之后，公孙先生政治上立即成熟，显示良好的领导素质。

但是公孙胜和贾诩想象的地方是，善于自保，不参与党争。 [page]

公孙胜闻言浑都颤抖了，他觉自己的真命天现了。

不过，张角、宋江虽然得到了天书，但都扮演了失败的角。可见，得天书未必能得天下。天书需要有德者得之，方能成为天下苍生之福。你用天书造福苍生，他就灵验；你用来自己私用，就会失效。

现在宋江死了，这个世界上也就只剩下了一个看过《遁甲天书》的人了。

而更让西门庆看重的是公孙胜的法术。

公孙胜闻言浑一颤，当即便明白了西门庆的野心，说：“将军这是要？”

可以说在梁山，论排兵布阵、献计献策，吴用为佳。论审时度势、把握大势，公孙胜更胜一筹。

公孙胜就是这人。

但是不可否认的是，公孙胜的能力还是很的，虽然达不到贾诩那程度，但是在梁山中，但是智谋方面还是可以的。

正所谓，嗜者天机浅，正是这个理。

就说宋江上了梁山之后，立即向大家解说京师童谣，以说明“宋江造反”的合理，又立即回家接亲上山，安心从事造反事业。还村中居然又搞“遇到九天玄女”剧本，宋江被称为“星主”。如果第一次童谣之说，尚有携大闹江州余威，自我贴金之嫌，第二次的遇九天玄女之说，足以凿实其心计。诸多迹象，让公孙胜看在中，顿时了然于：宋江不甘于作二把手，是要和晁天王争领袖位置的。