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听闻这句话，张辽微微一愣，自己想破脑袋都没想来的东西，前的这名女居然能够听得懂王上这句玄之又玄的话？

虽说张辽对这女却有好奇，而且也确实想问问这女吕布方才的那番话到底是什么意思，但此女既然是袁尚献给王上的，那将来自然也就是自己的主母，碍于礼法，张辽可不敢直视甄宓。

只见张辽冲着甄宓一礼，低着问：“王上方才的那番话，臣到现在依然不解，不知甄小可否为臣讲解一二。”

甄宓虽然只是一介世家商贾之女，但就目前吕布对甄宓的态度来看，甄宓将来必然也会吕布的后院，所以，张辽在甄宓的自称为臣也没什么不妥。

“臣者，牵也，事君者，象屈服之形。”

‘臣’字最早的时候有两意思，一是隶，二是臣僚。

西周之时，‘臣’字逐渐向后一意思演，常用于君臣之礼，真正发展为‘君臣’这一概念还是在秋战国的时候。

随着封建制度的产生，‘臣’慢慢的也只是相对于‘君’来说，没有‘君’自然就不存在‘臣’。

所以，自称‘臣’可不是任何人都能自称的，也不是在什么人面前都可以自称为‘臣’的。

最开始，吕布在为丞相的时候，张辽等人在吕布的面前的自称为‘末将’，贾诩等文人也只是称呼吕布为‘丞相’，而在吕布的面前自称为在下什么的都可以，但却不能自称为‘臣’，因为臣只是相对于君来说的。

丞相吕布，在汉献帝面前是臣，而张辽、贾诩等在汉献帝面前也是臣，吕布只不过是属于职位比他们一的同僚而已，并不存在君臣之分。

即便是吕布的属官，也不能将吕布视之为君，因为君只有一个，那就是汉献帝。

而自从吕布位为唐王后，吕布自然也就成了君，属于吕布封国内的文武百官在吕布的面前自然也就顺其自然的可以自称为‘臣’了。

当然，也只是限于吕布封国内的文武，如果不是唐国内的文武依旧不能自称为‘臣’，就好比逢纪。

而吕布的后，对于唐封国内的文武来说，是他们的主母，在主母面前自称为‘臣’也是理所当然的事情。

听到张辽的话，甄宓转过，看了一吕布。

见吕布笑着了之后，甄宓的了一气，：“妾见识浅薄，如有说错的地方，还望王上恕罪。”

吕布的脸上带着淡淡的笑意，伸手示意甄宓接着说下去，江南的大小乔如今他已经见过了，大乔温柔贤淑，一副贤妻良母模样。

小乔嘛，青有活力，不禁拥有倾城之姿，整天叽叽喳喳的看着也让人心情舒畅。

如今，他想看看这个诃北的甄宓，这个名留青史的洛神，除了拥有祸国殃民之貌以外，到底是一个怎样的女。