显然，这个过渡很有问题。

九卿之首是奉常。

秦朝之前，贵族制已经就被打破了，但是时至今日，这官僚制仍然不成熟。

战事结束了，边远之地仍需要以重兵镇压。很多将领都在外戍守，蒙恬、李信、王贲、杨端和等都在外。

因为他们的职责是为皇帝服务，理的事情都是皇帝行、饮起居。

因为武将多，所以武将在朝中直接占了一般的人数。所以左侧几乎清一的黄朝服，外罩着甲。

帽的不同，区别着武将爵位的下。

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淳于越、周青臣之，为博士仆，他们与太史令、工令等官为同一列，穿的都是红底的服饰。但是官职不同，为了加以区别，就在衣缘上文章。

赤在朝堂上，其实代表的品秩较低，穿这等服饰的人，多为九卿下属。其中郎中令手下的仆，如淳于越，这等儒生，穿的正是红衣，这也和儒服本就以黑红两相见的传统有些关联。

而这奉常，其他朝代和国家就叫太常，常通尝。

淳于越虽为七十二博士，但是另为外置，非大型典礼宴饮不，而且就算来了朝堂，这朝堂也不下他们。

但是他们却在九卿之列。

同为郎中令之下的属官，大夫、郎、谒者，他们的地位都比仆好上许多。尤其是大夫，大夫多为谏议大夫，虽无定员，但是地位非常，在大一统之前，谏议大夫位同卿。

云，全着黑，衣缘不足以分级别，于是便在帽上文章。

朝的现，自然是为了议政。但是这朝堂之上的主要参与者朝臣，则是从君王边的侍从慢慢演变来的，看看如今的九卿就明白了。

这些人都是未被封侯留在咸享受爵位的将军。

但是右侧还是黄压压一大片。

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茅焦就是谏议大夫。

难以想象，秦帝国这样一个占有万里之疆的国家，其帝国朝堂上，地位仅仅次于相国之下的嬴政的车夫和皇家在地位次于两位相国之下的九卿之列。但是这是以前传下来的规矩。

两相、九卿、之下，主要就是郎中令之下的属官，除此之外，便是太史令、谒者令、尚书令，他们虽然在末位，但是站的位置比较靠中间，因为他们都是侍从之官，有禁之便，见到嬴政的机会是最多的。

这就涉及到贵族政治到官僚政治的过渡。

儒生的朝服多为白边，以而太史令、工令、谒者令、尚书令、郎中令的衣服边缘则是其他正。

在扶苏看来，除了太史令、工令、像谒者令、尚书令其实可以不必上朝。而起，像太仆、少府这两位卿，其实是不必朝议政，也不应该给予这样的地位。

这七十二博士中能朝备皇帝顾问者，也就只有淳于越这样天下闻名的大儒；但是说穿了，在秦国朝堂上儒生地位最低，虽然.站的地位不是最后，但是全都是靠边站。