百姓们非但没有反，反而听的津津有味，每到下午上课的时间就主动搬着小板凳过来听，本就不用人促。

虽然他是穿越者，但也不敢狂妄的说自己能拿比先贤还要好的思想理论系。

而能够担此重任的，非‘华夏文明’莫属。

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下他只是提这个概念，为后续改造打基础。

什么叫皇帝？晚上个梦第二天早上就能实现，这就叫皇帝。

他脑里面确实有很多先的观，可他没有能力把这些观串联在一起，形成属于自己的系。

儒家文化很厉害是吧？那也只是华夏文明的一份，在这一上和家、法家、兵家等诸百家是一样的。

当然，这个容易也只是相对而言的，想完成这一需要的事情还非常多。

阆湖移民基本都认识简字，对文易最忠心，是最好的宣传人员。

真正心中抱有成见的是读书人，书读的越多的人心中的成见就越，也就越难以接受新思想。

还是后来文易给他解了惑：百姓没有读过书，他们本就不懂这些大理。

他们不在乎汉人和俚人有没有亲戚关系，谁当皇帝对他们来说都无所谓，只要能让他们吃饱饭就行。

我没办法创造更先的理论系，但我能找个筐把所有的思想都装去。

也不需要他们有多的理解，能照本宣科的念来，会喊几句主公万岁、我们要谢主公之类的号就可以了。

你们都是为华夏文明服务的。

这让他很是不解。

所以要改造文化就只能另辟蹊径。

说白了就是找一个更大的概念，把诸百家都统合到一起。

而且这个年代百姓的没有娱乐措施，几乎没有神生活，华夏简史上的历史故事看起来简单，对他们来说已经是难得的神享受。

晚几百年儒家已经一家独大，在想这么就会被当成笑话看。

华夏文明的故事也很，也有同样的效果。

汉朝施行的一直是外儒内法杂以黄老思想和兵家思想等，是多家思想并重的局面，自然也是提华夏文明这个概念的绝佳时机。

原本古义还担心百姓无法接受这激的思想，很快他就发现自己想多了。

但他一都不担心能不能改造成功，只要他够，有的是人帮他完成心愿。

而且现在孔夫的真意还没有被曲解，儒家也不是真的一家独大。

嘴上说说那么简单的，必须要拿一个比他更优秀的思想系才行。 [page]

等把他们教会，就分成许多组去各个村庄行授课，尤其是土人那里更是重中的重，派过去讲解的都是最机灵的那人。

吴仪等人并不知文易的这一重计划，但并不妨碍他们竭尽全力的推广这本书。

但不要以为这样就起不到宣传效果，恰恰相反，这潜移默化的效果才是最大的。

吴仪就免去了他们所有的力活，专门跟着古义学这几本书的内容。

文易有这个能力吗？

随着这些故事人心，东宁岛上汉人、俚人、土人的份界限会越来越模糊，最终都会变成华夏文明的一份，炎黄孙的一员。