甚至他还冒充生病去医务室请郎中诊治，那个医生看了半天，最后惭愧的：

民可使由之不可使知之，使用了上千年的解读方法却在这里被颠覆了，而且人家说的貌似有理有据。

因为他们家族也同样是如此解读论语的，现在被否定自然不愿意。

“比如民可使由之不可使知之，很多人都解读成：民可使，由之；不可使，知之。这完全就是荒谬的解法……”

这个郎中的医术如何没看来，但能看得态度不错，反正周启觉得很满意。

“先贤的本意是让我们有仇报仇有德报德，可是偏偏有人喜断章取义，单独把以德报怨摘来，告诉世人宽恕之。”

“你不听他的吧，他还说你不尊重圣人之意……同学们一定要记住，这人非蠢即坏。”

“第一步是从整手，知先贤整阐述什么思想。第二步逐字逐句的去解读研究，会一层的的思想。”

“你们看，只是句读发生变化，这句话的意思就全变了……”

“我们先来说第一步，为什么要先从整手呢。不知先贤的整思想，解读的时候很容易现错误之……”

“这句话真正的解读应该是，民可，使由之；不可，使知之。意思是可以的就随他们去，不可以的要告诉他们为什么不能。”

“第三步就是实践，我们所学的所有知识，最终都是要服务于实践的……”

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“这样的人又怎么会说民可使，由之；不可使，知之这样愚民的话？世人完全曲解的先贤之本意，实在是悲哀……”

屋内的师生们并不知外面的情况，依然在讲课：“我们再来说第二步，逐字逐句的解读。要切记，解读的时候绝对不能脱离第一步。”

外面的四个人本来还抱着不以为然的心态在听，一个村里的启蒙学堂，能讲什么大理来？

“比如以德报怨。先贤本意是什么？以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”

怕村正说谎，还跑去问百姓，结果得到的答案都是一样的。

“孔夫是第一个把知识传授给普通人的大贤，他首创私学，有教无类……”

曹晖和方昭二人可是正宗的儒家门人，听到有人发表颠覆言论，先是惊讶，然后就是恼怒。

“岂有此理，岂有此理，一个小小的蒙学先生居然也敢妄言先圣之意，实在是大胆。”

“孔是什么人？秋战国时期，刑不上大夫礼不下庶人。文字和礼仪都是权贵独享之，普通人本就接不到。”

“逐字逐句的解读也是建立在先贤本意的基础之上，否则很容易现断章取义篡改先贤本意的情况。”

然后他又去了书院，里面一位先生正给学生们讲论语：“理解圣人之言分三步。”

陈秀第一次面异，周启非常的兴奋，当然这和他不是儒家门徒有关系。

然而听完之后却瞠目结，颠覆，完完全全的颠覆。

“以后你们遇到这要求你们以德报怨的，一定要离他远一。”

只有周启事无细的询问：书院、医务室、赋税、吏治等各方面都问了一遍。

“我医术有限，只能看你缺少睡眠，应该好好休息。如果还有别的地方不舒服，建议去镇或梦启城看病。”