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第一百二十五章 这个时代的思想意识形态(2/2)

“张钧之死,在于不知变通。但饶是如此,也使陛下开了党禁,不然岂有我等今日之位?”

他是读过这段历史,才能知的如此清楚。但荀攸可是局中人,竟然也能想到如此破局之法,可谓真是有鬼神不测之谋!

荀攸又伸手指,开

而天胡作非为,天也会借人间的自然现象来警示皇帝。

刚才那一计已是神来之笔,可在你荀攸中,却只是其中之一。

“公达的意思,此举并不是为斩杀那群阉宦,而是以退为?”

又由谁,来提醒皇帝呢?

“其二嘛……”

所以,何才会被荀攸吓了一

就是你们没有好好辅佐皇帝,才会导致这情况,不罢免你们罢免谁。

这一番话说得何喜不自胜。他万没想到,颍川荀氏的荀公达居然有如此才能!

百姓反对天,那就是忤逆天意,被剿灭是理所应当的。

众人又是心中一惊。

但是驱逐常侍,这个议题就很要命了。

一个近乎无解的难题,在荀攸手中,却如此轻松的被破解了,甚至还倒打一耙,狠狠坑了宦官一把。

你这不是欺负老实人吗!

可是,由谁来解读灾异呢?

一旁的袁绍冷笑一声,开

所以,如果上书要求罢免三公,皇帝说不准还会兴,因为又能捞一笔了。

众人也是如此,纷纷带着震惊的目光望着荀攸。

于是,官位最的三公,就成了替罪羊。

哪怕掳回去当猪养着,也不能让他去投靠别家。

的儒家天人应理论! [page]

“但那张钧最后,可是落得个下狱死的下场,公达莫非也想如此?”

而所谓的天人应,其实就把上天拿了来,赋予了人格彩,被尊为最主宰。而皇帝是天,自然应该代天牧民,是这片大地的合法持有者。

“此次上书,一定要将三公与常侍全划归在内,请陛下罢三公,逐常侍。”说到这里,荀攸中闪过一丝厉,“三公没什么可说的,倒是这些常侍。他们若被驱逐,到时大将军是杀是剐,还不是一言而决。”

这荀攸,绝对不能放过!

如饥荒,地震,大旱,蝗灾,兵灾,叛,这些灾异现象,都是上天的意思。

听到这里,何就算再蠢,也咂摸味来了。

不过好在孔早已经死了,董仲舒这下又把孔的棺材板,给摁住钉死了。

对手,会让人很疼的。

那当然使我们承袭儒学的士人了!

于是,谶纬之言便由此而生,有些大儒甚至号称可知天命,而且世人还愿意相信。

嗯,这其实是被董仲舒调教过了的版本,孔若还活着,恐怕会第一个来锤爆董仲舒的狗

虽然何现在与宦官多有,但只是暗中争斗,还达不到明面上针锋相对的程度。

而林朝心中,更是定了之前的想法。

“大将军莫急,某还没有说完呢。”

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就连林朝也有些惊讶。

得震天响,其实说白了,就是儒家一手给皇帝的统治赋予天命,建立了一个稳固的合法地,而这个合法的解释权,又留给了自己。

荀攸拱了拱手:“大将军英明,某正是这个意思。”

你这么有能耐,别人还怎么活?

到了刘宏当政的时候,这天下就没消停过,刘宏也就频频罢免三公,赚得盆满钵满。

但是皇帝犯错,上天示警,总不能真的惩罚皇帝吧。

若是请逐常侍的奏疏一上,那就等于摆明了要跟十常侍上一场,彼此都再无退路。

就算找一个知天命的大儒,再个什么谶纬之言,宦官也不可能会乖乖,反而会反抗得更加激烈,到时候结果可就难以预料了。

“若他们不肯,那就得乖乖付代价。这灾祸本是因他们而起,让他们奉上钱财作为平之用,乃是理所当然。”

嗯,天意的最终解释权,都归儒门所有。

荀攸继续开:“昔年黄巾祸起时,侍中张钧曾上书请诛常侍,如今某只是效仿,有何不可。”

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