但这还不是最令他们惊骇的，最让他们惊骇的还是那人所说的话，一开始那人只是在念着原始苯教比较行的咒语（类似于天兵天将急急如律令等），最后却念到了咋苯教里只有长老、祭祀、教主才能念的咒语！

“谁？！”

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于是，藏在密林里，作为苯教徒，虽然只是一些隶，锅钦等人却到十分舒适，折罗漫山的冬季自然寒冷，但与青藏原相比还是差了一些。

密林里突然传来一阵叹息声，锅钦正闭着睛迫自己不想碎叶军的事，听到这阵叹息便猛地睁开了睛！

那人应该就在距离他们不远的地方，正在用一此时在吐蕃诸依旧行的语言在说着话，这语言就是象雄语！

作为最为原始的苏毗国（被吐蕃人灭亡时还是一妻多夫的母系氏族社会）信仰的自然是原始苯教。

锅钦叹。

这也是后世随着大唐的愈发衰弱，吐蕃人完全占据河西、安西之后嗢末军异军突起，也纷纷起来造反主人的来由。

锅钦此话一，众人都陷了沉思，虽然是命中注定，但那是在看不见的时候，一旦有所看见就不同了。 [page]

在原始苯教里，素有天猪地猴的说法，而在地下则是龙。

随着似乎是用火石、火镰火的声音

此时的吐蕃王国，虽然佛教也有传，但并没有大面积传播，只在分贵族阶层行，广大的民、还是信仰苯教，当然了，就算信仰苯教，也有原始苯教和雍仲本教之分。

对于锅钦等人来说，十世就十世，老老实实承受苦难、修炼就是了，但那是在以前的青藏原，一旦来到了外面，特别是来到河西后，见到汉人治下的民，而听到碎叶军的消息后，若说这心里依旧毫无波澜是不可能的。

另外，狶韦，室韦也，西突厥的心族叫失密。

而作为苯教的起源地以及笃信原始苯教者，锅钦等人对于天猪地猴是十分清楚的，猪，应该是人类（东亚人类）首先驯化的动，自然十分依赖，猴，与人很像，是林中的灵。

这也很好理解，苯教是在象雄国发明的，象雄国发明此教后自然派人到藏地各传教，至少在松赞布现以前，整个藏地的“行”语言就是象雄语！

苏毗灭亡后，吐蕃赞普当即在该落挑选了一百名男女行血祭，并以天神之（赞，就是天神，与中原的天有异曲同工之妙）的名义诅咒该需要十世才能翻。

“......#$*&......”

“听说碎叶军除了俘虏的他国的士兵，便没有隶了，地的，工的，官的，信教的，各行其是，各司其职，并无下之分，生在那里实在令人羡慕啊”

他们被包围了！

对于他们这些嗢末军来说，一生就被父母输永世为，需要多个回才有可能得证正果从而改换面的可能，于是他们在极为严苛的条件下还能兢兢业业为主人耕、劳作、打仗，从未想过有朝一日还能成为主人。

最为崇信苯教的锅钦等人来说，苯教已经骨髓了，到了此时他们再无怀疑，一个个匍匐在地上，背都在颤抖着，显然都蕴了期望。

那人越说锅钦等人愈发惊讶，此时，锅钦就算想照吐蕃桂军教的法以神不知鬼不觉之势趁着那人说话时将其找来并拿下也不能了——他们这片密林，这片黑暗的密林里现了许多亮光，不用看锅钦就知那是刀光！

以笔者揣测，大约五千年以前，汉、藏、鲜卑、突厥中的心族应该是一家，他们为了躲避大洪，来到了青藏原，洪退去后便四散而去，当然了，除了汉、藏，鲜卑（蒙古）、突厥肯定合了从西方来的一些族的基因。

“唉......”

以用如履平地来形容。

虽然是嗢末军，但作为探他们还是有不错的反应的，三两下都四散藏到了大树后面。

“......#$*&......”

“......#$*&......”

天猪地猴在汉家典籍里对应的则是狶韦，狶（shi），猪也，韦，猴也，实际上印证了汉藏一家的起源。

这阵叹息显然不是他们中的一位发来的！