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第三十章 德尔玛德里赫(2/2)

对于长期修炼教义的密特拉教徒来说,除了他们自己,其他任何人都是敌人(黑暗),而对于大士兵来说,自己的政权居然能够容忍这样一个拥有武装的异教徒存在也是相当诧异。

而被加赭瓦尔委派到这里驻守的还是一个突厥人,对于密特拉教来历、影响的受远没有呼罗珊人厚,便更加剧了微妙的形势。

但终究有人逃了去。

于是,雨后初晴的德尔玛堡的情势相当微妙。

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这样的落对于波斯人的传统显然是不了解的。

拉桑心中的怒火彻底燃了,作为一个世袭上千年的军事领袖,显然也有着独特的武艺传承,他扑向了阿卜杜拉,并击杀了他!

拉桑很快就得到了加赭瓦尔的反馈。

面对这一回应,拉桑跌坐在地上,久久未一声。

“总督大人,以我来看,是时候彻底解决境内的密特拉教徒了,他们与民间勾连不,自成一系,将那些军堡全攻下、拆毁,这世上的密特拉教徒也就不存在了”

“但下我们的敌人是拉米教派”

这是阿卜杜拉来之前给拉桑下达的命令。

“都说大秦国境内宗教信仰自由,还让陀思单国整搬迁到阿什哈德,若是能得到他们的帮助,也能迁到阿什哈德那该多好,山北的密特拉教徒下都在那里”

这三百人都是来自以突厥人为心的游牧落,也就是来自北方,以前被波斯人成称为蛮夷的哈萨克草原的落。

拉桑毫不犹豫拒绝了——本教的秘密自然不会解释给阿卜杜拉听。

拉桑接到这个命令后犹豫了许久,不过他最终还是照阿卜杜拉的意思执行了,他也有三百下也只能两凑在一起过活了,在他看来,大人是不会长久住在这里的,忍一忍也就过去了。

不过,他面临的考验显然不止这些。

加赭瓦尔沉默了。

阿卜杜拉,是这位突厥人的大姓名,几乎所有异教徒皈依大教后都会取的名字,因为这个名字的原本意思就是“真.主的仆从”。

怎么办?

“立即将军堡的一半腾来!”

沙布尔(达姆甘)。

这下堡里就了起来,双方大打手,最终,熟悉堡里的一切,武艺、训练也超过大人的密特拉教徒毫无意外地战胜了大人,并将其大分杀死!

虽然之前,阿卜杜拉也得到了随军伊玛目的告诫,但来到德尔玛堡后,由于资源有限,他立即将伊玛目的告诫抛到了脑后。

阿卜杜拉是以前西突厥委派到河中担任监军的贵族后裔,西突厥式微后迁徙到波斯境内,由于军事特长受到了大人的重用。

“不过当下我国哈里发以仁慈为本,鼓励异教徒改宗大教,若是这些密特拉教徒能够以此为契机皈依本教,倒是我教一大助力,若是不肯,总督再发兵攻打也名正言顺”

拉桑知事情要遭,但他第一反应竟然是派使者去向沙布尔的总督加赭瓦尔行说明。

但阿卜杜拉不这么想,他认为是拉桑看不起自己,他行闯拉桑的住所!

“将你的住所让来,作为我的指挥所!”

“也好,那就劳烦大伊玛目了”

“不行”

他决定听听大伊玛目的建议。

于是,他就见到了一面石墙,石墙上雕刻着那幅隐藏着密特拉教秘密的画像,最为虔诚的大教徒,心中有着破坏一切象征着异教徒圣的冲动,他准备用随的短刀破坏那画像!

拿下德尔玛堡对他来说轻而易举,但在波斯境内,像这样的军堡至少还有一百个,且以前都是宣布效忠于大的,一百个,虽然都相距甚远,但加起来也有一万多人!

“总督大人,密特拉教徒与任何其它教派都合不来,他们的军堡又相隔远,里面的人数又少,我们每到一只要派少量士兵攻打就是了,不会影响大军的主要行动”

当阿卜杜拉赶到后,又有了新的命令。

“要么加教,要么毁灭”

这是阿卜杜拉不可接受的,因为他的住所就是密特拉教的寺院!那里有该教最神圣的东西,密特拉教的先知与金的画像!

阿卜杜拉手下也有三百人,作为五万骑兵的一分,他们实际上是当步军来使用的,突厥人擅长骑兵的传统并没有沿袭到阿卜杜拉上,但能被加赭瓦尔划到五万常备军里,说明阿卜杜拉这三百人的战力也相当可观。 [page]

最后,他向厄尔布尔士山派了使者。

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