织着，形也微微一顿，逐渐步履艰难。

『…但见他喜气冲冲来访九妹

我只得颜笑上楼台…』

祝英台正以吴侬语诉说着自家心事时，一袭淡黄儒衫的梁山伯风度翩翩地踱步登台。

…

作脱的祝英台：“梁兄请～”

喜气洋洋的梁山伯：“贤妹请～”

…

楼台会上，念白声中梁祝二人演着长亭久别重逢的乍见之，而后言又止两厢凝噎。

…

击节赞叹的初恋清：“好一个祝英台，梨将雨，收放自如；好一个梁山伯…

抿嘴微笑的乖乖憬：“言念君，温其如玉。”

…

观雅楼里，晏清不算厚的国学修养让他突然卡壳，一时间竟找不合适的词藻来夸吴凤的女小生，幸好有翁教授及时为之查漏补缺。

言念君，温如其玉自《诗经·秦风·小戎》，正如翁怀憬形容的那般，女扮男装演梁山伯的吴凤外放气质给人温如玉的觉，她外型俊朗，内文质秀气，及为贴合越剧生角所讲究的承魏晋之风度。

魏晋风度，一言概之便是老、庄为代表的家文化所推崇的以清秀飘逸为，正是这独特的审观才造就了如今越剧富有特的女小生文化。

由绍兴嵊州地方戏脱胎而生的越剧在地方戏剧繁多的曲艺界中算是非常年轻，它的成长经历与晏清记忆中的前世并无二般，晚清民国才逐渐形成的越剧非常善于收、改革，由男小生转为女小生只不过是越剧改革发展中的沧海一粟。

薪火传承中不断推陈新的越剧，唱腔、服装、妆容、、伴奏、曲调等在走嵊州后，会贯通其他剧优的同时，始终持着求变求新，完现了“变则兴”的理，短短百余年的发展便以独到的魅力和自成一派的系，培育广阔的市场。

越剧的风格细腻又有烟火气息，它不像京剧般衷讲述征战沙场、屈辱被俘、忠报国、大义灭亲、误斩忠臣、舍救母的大场面，其主要内容一句话概括起来就是：“私定终后园，落难公中状元。”

“在表演上，越剧的程序规矩不似你熟悉的京剧北昆，定得一板一，相较之下它的风格偏散偏外放…”

虽不知晓翁怀憬私底下提前为了这场约会了多少功课，但这不影响晏清满温柔凝视着自己的心上人，安静倾听着如同置帝舞三尺讲台的翁教授以沁甜糯的本音向他娓娓讲述：“像现在这样，演员情至时，哭妆容，泪洒舞台的例多得很，我觉得无伤大雅，反而更显生动灵活，富有戏剧张力，情的表达也更有染力。”

舞台上〈楼台会〉这折堪称《梁祝》中情绪最多变、最饱满、最富戏剧张力的选段仍在继续着，它完契合着翁怀憬评所述：

清雅淡素的妆容，婉约轻盈的段，飘逸挥动的袖无不现着越剧独到的婉约之。

唱段韵律有格，雅俗间切换自如不留生，文雅时见文章，通俗时又字字蕴珠玑，多一字嫌繁复，少一字嫌寡淡。

较之唱段而言，念白更是曲直共赏，直白寥寥几语直指人心，曲折离奇中尽世态人情。