宋朝的傩仪有一个变化比较突，那就是在大傩的队伍中，还现了教坊的艺人，他们故意装成面目丑陋、魁梧胖的人，或是钟馗，或是小妹，同时队伍中也现了装扮土地神、灶神的艺人，而且土地神、灶神、钟馗以及小妹都不再是驱妖赶祟的形象。

赵昕被噎得说不话来，只是静静扫地而已，再不敢多言。

驱傩中的判官、门神、神兵、鬼使等人，各各都心打扮一番，他们着各式的面，穿着各的服饰，手执刀枪剑戟，合着乐曲，踏着轻快的舞蹈，浩浩地前。

二十四一过，接下来的大日就是除夕了。

一年一度，中难得有如此盛会，赵昕跟着队伍后面一直跑，后面一群女太监一直让赵昕跑得慢一些。

在世人中他们更是生活化的仙，人间烟火的神，他们可亲可敬，更接近于现实中的人，这就为整个仪式增添了乐的气氛。

一言以蔽之：大傩仪发展到北宋时，逐渐向娱人化的方向演变，原始的祭祀意义有所下降。

《吕氏秋》记载：“大傩，逐尽气，为导也。今人腊岁前一日，击鼓驱疫，谓之逐除是也。”

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等到赵昕忙活完这些回到庆寿的时候，类似的事情需要再一遍，曹皇后好像故意等着他一样，一些事情等到赵昕回来之后才开始。

参与的人数共有千余人，从廷中“驱崇”，然后南薰门外转龙弯行“埋崇”，这就是整个大傩仪。

宋代除日，皇要举行盛大的驱傩仪式。“皇城亲事官、诸班假画，绣画衣，执金枪龙旗。品魁伟的教坊使贯全副金渡铜中装将军。又用镇殿将军二人，亦介胄装门神。丑恶魁的教坊使装判官，又装钟馗、小妹、土地、灶神之类。”

“前几日过的事情，为什么还要再一遍！”赵昕拿着扫帚，一脸不情愿地扫地。

备的就是到时候给他们的赏赐，不仅仅是自己寝的女太监会来，到时候说不定别家娘娘寝也有人来，所以便要多准备一些。

白天累得半死，晚上相对而言要轻松许多。在除夕的晚上，每年中都会举办盛大的傩仪，只需要欣赏即可。

白天的活动，除了和祭祀灶王有略微差异之外，像洒扫门厅，钉桃符，贴门神这些事情，都是一模一样的，而于赵昕而言，痛苦就痛苦在，一样的事情，需要两次。

忙活完这些，又是换门神，挂钟馗，钉桃符，贴牌，祭祀祖先等一大堆事情。

除夕，也称除夜，除日，这是腊月的最后一天，月穷岁尽之日，除旧布新。

傩仪历史悠久，在原始社会就已经存在，只不过随着时代的发展，其形式有所变化。

“你昨天吃过了饭，今天就不吃了！”苗氏驳斥。

赵昕整个人都快要傻了，看得目瞪呆。这事情，就应该中所有人一起举办才好，哪里有各人办各人的说法。赵昕一边奔走，一边在心里碎碎念。