赵昕听到后面，一脸的无语。而这一次辩论的结果，毫无疑问，是反方恢复井田的想法获胜，赵昕在看完一切后，都不愿意待多长时间，便先行离去了。

“周因井田，存续八百，暴秦政，二世而亡。当下要务，非是禁百姓养儿育女，实为复井田，去兼并之家，使耕者有其田，如是人人安居乐业，何来地力不足之。”

最后，如何解决土地面积增长减缓与人大幅增长这一矛盾，反方的解决措施和胡瑗在开场时说的内容大差不差。

胡瑗察觉到赵昕的不满，兴致缺缺的停下言谈，宣布辩论开始。老实说，赵昕被恶心到了，早知就在太平院内举行这场辩论了，还不是考虑到太学里的这些人谈论古今，能说会一些。

赵昕听得眉微皱，但作为上位之人，如今还不是来说话的时候，本就是想着通过辩论了解民情，疏导民意，自己行压制民意就没有意思了，也违背自己的初衷。

着白衣的正方一辩率先论述自己的观，开始时大致复述赵昕在报纸上阐述的材料和观，而后追述历朝历代。

辩论双方上场，赵昕借鉴后世辩论赛的规则，正反双方各四位，其余时间约束等规则也基本一致，此外赵昕还添加了一项他人提问的环节，考验他们的临场发挥。

曹魏屯田，隋唐均田，之所以能够实行，便是因为战人大幅度减少，政府掌大量无主土地，因此得以分给百姓耕。随着人增长，地越分越少，自然也就推行不下去了。不少人都明白这个逻辑关系，但是没有提限制人这一观。

不是参与辩论来了，若是他想要参与其中，本这就准他参与其中。”

“曹魏屯田因是坏之，唐均田府兵亦是因此坏之。建国之初一夫耕百亩之田不嫌多，及今日一夫尚不能耕半数之田，是有尽而人无穷，民自养尚且无力，何来力赡养军队百官，如此国而不得，民富而不能。使天人合一，民地和谐，则治国之本，万世之方，更无王朝更迭，可万世而延绵，百姓安享万世之好也。”

正方论述结束之后，反方开始陈述自己反对限制人生育的观，大致来看，可以分为这么几：第一，人增长是国之基，没有足够的人，土地就无法得到开垦，军队也将现短缺情况；第二，人增长是家幸福之本，养儿防老，若是孩少，不及长成便夭折，将现大量的孤寡老人；第三，人兴衰自有天数，不需要官府行控，若是百姓生太多养不活，会选择溺婴，或是送与他人抚养。

孙复欠：“微臣实不知胡瑗会说这些，这就下去让他住。”孙复离开席位，来到胡瑗侧前方，以目示意胡瑗住。

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反方恢复井田，使耕者有其田这一论，无疑是斩获了在场大多数人的赞同，原本辩论的主题是要不要限制人，结果生生被他们谈到要不要恢复井田这一主题上去。