神力重“意”，不重“形”。而神力的最初淬炼，就是“心境”的锤炼。

武学修为，隐隐迈向宗师之境。

所以在建盏行业，“曜变天目”无疑是这个领域的集大成作品。其邃的“心境”和“意境”能启发兵家宗师喻景舟，在武学修为上“百尺竿，更一步”。

二人已是当世人，能拨他们的人，着实不多，所以引外是最好的办法。机缘巧合之下，喻景舟得到了“曜变天目”、魏长风也得到了“风卷葵”。

湛卢剑，乃战国时期铸剑名家欧冶所铸，在上千年的传承中，已有灵。

星星之火，足以燎原！

似率意癫狂的背后，《黄州寒帖》的神髓绽放而，这倒是让呼延雄错愕不已。

武学修为中，“三昧”俱全的大宗师境之后，就是第六境“证”之境。

呼延雄曾经听师父讲过，传说中的第六境界“证”境，就是放弃了武功的形式，以一神力击，可以达到无往而不利的效果。 [page]

儒家中，有人著书立说，引天地共鸣，如果此人是学武之人，就会达到“证”之境。

家中，有人法自然，一朝勘破，有了羽化飞仙的心境，就已经踏了“证”之境。终南山的长，无疑就是“证”之境的家代表人。

龙青云也算是灵光一闪，在“心境”上摸到了一“宗师”之境的门槛，或者是“大宗师”之境的边边，亦或是“证”之境的角。

湛卢剑对龙青云的影响，自是不可小觑。这外的引力，仿佛人拨。

兵家宗师喻景舟继承了兵祖姜尚、兵圣孙武、兵仙韩信兵法中的谋略，结合自己的实战经验。写了《兵书残卷》，其境界也已经到达“证”之境。

此时的龙青云，刚毅的脸上洋溢着昂然之气，双眸如大海般邃辽阔，脸澄明，湛然尘。

今日和魏长风比武。

就像喻景舟受“曜变天目”所一样，龙青云也是在湛卢剑的浸下，“心境”之力蒸蒸日上。

真是无巧不成书。

儒家、佛家、家、兵家无疑更为人所熟知，也是这世风云中，影响最大的修行路径。

虽然，只是摸到了一窍门。

但是其意已够。

而同样是天生异禀的魏长风，居然拿到的是“风卷葵”的赝品，虽是仿，但毕竟“意境”低了很多，所以收效甚微，几乎是停滞不前。

当一武功和人生理为一，相互印证，上升为一哲学思维，从而产生一力量，我们姑且称之为神力，这就是一个“证”的过程。

这就是传说中，武学修为的第六境“证”之境。当然，在类繁多的武学修行中。

难这少年已经摸到了“证”之境的门槛？摸到了边？到了角？

但是，《兵书残卷》只是残卷，说明喻景舟只是到了“证”之境，并未到达巅峰。即便如此，其武学修为也在大宗师之境的玄天教主蒋天赐之上。

正所谓“谋事在人，成事在天”，冥冥之中，似乎自有天意。

佛家中，有人黄卷青灯，豁然明悟，有了立地成佛的澄明，也就达到了“证”之境。

任何一个行业、领域，发展到一定程度，就会达到巅峰状态，而这个行业的集大成者，无疑就是“证”之人。

喻景舟和魏长风，几乎是同一时间达到宗师之境。武学修为要更上一层楼，就需要人拨和外引。

唏嘘叹的同时，不禁想到龙青云。

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被奔揍的鼻青脸的龙青云，竟然被龙啸天神识，整个人发生了翻天覆地的变化。连番奇遇下，龙青云居然得到了湛卢剑。

但是，造化人。

十六年的桐庐县城岁月，可以说是平平无奇，遭到诸多白，被人嘲笑为：“除了帅，几乎是一无是”。

喻景舟借助“曜变天目”的邃“意境”，达到了大宗师之境，而“证”之境。