只知一些心概念，然后要推导一个完整的理论系，显然十分困难。

只不过在原来的时间线上，儒家很荣幸地被选成了唯一的治国真理，于是无数的后人为儒家的经典注疏，发扬，又写新的著作，甚至有心的人还会替古人前辈将遗失或者未完成的著作补写完成。

要知，不是什么真理，都要经过学术提的阶段，然后被运用到社会实践中，被大多数英接受，通过革、命或者改革才能变成治国的思想。

克隆人不会主动提思想观，这样他们就完全成为了苏启思想的传达者，正符合了苏启的意思。

况且只要掌握了红主义的心概念，结合社会的实际情况，也并非绝无可能。

他实在是太想将这件事情完成了。

但在前的世界，它只是脑海之中的一些设想而已，没有传世文献作支撑，也没有一些系统的著作来阐明，如何才能为世人所知？

于是，苏启居然像一名学者一样，破天荒地思考起了刻的学术问题。

第一篇文章，苏启并不想阐述太多的东西，一切围绕着“以人为本”的思想行。

苏启顺势也可以巡查一下易县的防务。

但它如今的文字功底还不足以写成一篇文言文章，所以只能求助克隆人。

但苏启不想放弃，也不能放弃。

譬如法家，如果秦朝并非二世而亡，且传承数百年，那法家也会和儒家一样，也会有许多后人将法家的经典，诸如《商君书》、《韩非》等，将其奉为圭臬，注疏无数，发扬光大。

虽然这一红思想在苏启的世界里，有无数伟人将其发扬光大，并且也有一个十分成功的案例，是绝对的真理。

照他的计划，等他北归之后，这一片惊世骇俗的文章就会发表。

他召集了许多已经掌握了很多学识的克隆人，让他们编写一篇文章，初步阐述一下他的治国思想。

真理是唯一的确定的东西，但任何的阐述与解释，都不可能与真理相同，只不过是在无限接近它而已。

想了这么多，那苏启自己的治国思想呢？

撰写文章需要时间，苏启将心要义告诉克隆人们之后，就踏上了南下的旅途。

文言文是瑰宝，无缘无故，苏启不可能对它采取什么行动，所以以后的所有文章，还是统统使用文言文。

有这样思想的文章在诸百家的著作中不在少数，比如儒家的孟，就提过“民为贵，社稷次之，君为轻。”

易县坐落在易旁边，就是荆轲刺秦王时与燕太丹诀别时的那条易。

在纠结了许久之后，苏启还是决定走第一步。

但与此不同的是，苏启在文章中调了人人平等，与法家思想中的刑罚平等不同，苏启调的是人格平等，不以和份有差别，每个人都是自由而平等的独立个，没有尊卑之分。

照苏启看来，如果被荣幸选成的门派不是儒家而是别的，只要这个思想是正确的，不会引起国家动与分裂，并且符合统治者的要求，那它的待遇也会和儒家一样。

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他只是一个中生，虽然是文科的，但对于红主义的理解并不刻，只知一切心概念，如何阐述，也不是很明白。

这个篇文章，是为以后将劳动人民，也就是无产者搬上历史舞台打基础。

然后才能谈论劳动创造一切，所以劳动光荣，不然的话一切都将没有意义。

苏启大军南下的第一站是易县。

首先，要人人平等。

到时候，他就可以名正言顺地行更一步的改革了。

那之后的科举考试，如果有的话，也会考这些典籍，可能还有当朝律令，一切与儒家无二。

现在苏启的红运动想法还卡在第一步，并没有系统地提。

如今的易县是燕国边县，临近鹿秦军，所以驻扎了大量燕军。