手说，“先欠着，等你我以后万一活去了，你一起补。”

夏侯胜觉得黄霸说得很有理，于是便给他讲授《尚书》。他俩在狱中一个老师，一个当学生，直到本始四年（公元前70年）被赦，“博导”夏侯胜担任谏大夫、给事中，“博士生”黄霸担任扬州刺史。

夏侯胜和黄霸下狱判死刑后，霍光授意主祭祀的官员面，奏请尊孝武帝庙号为世宗庙，定《盛德》、《文始》、《五行》舞曲为祭祀用乐，在武帝生前巡行过的四十九个郡国都建立世宗庙，与祖皇帝、太宗皇帝一样祭祀。

夏侯胜在朝中提反对意见，宣帝将他和黄霸下狱判死刑，极大震慑了朝中大臣，没有谁还敢反对。宣帝立即批准主祭祀官员的奏章，下令在全国落实执行。这样就在全国范围肯定了武帝征伐四夷的举措，得以随后兴兵征讨匈，扬汉国威。

宣帝此举既显示了对武帝的孝心，又标榜了自己正统嫡系的份，还确立了施政的威信，从而征伐匈，真是一举三得。为庆祝这一重大决定胜利通过实施，特地给全国成年男普遍增加一级爵位，并赏赐酒。

二

宣帝和霍光为武帝尊号立庙定乐，意在通过歌颂武帝征服四夷、开疆拓土的丰功伟绩，为与匈行一次西汉立国以来最大的战争先打好舆论宣传战。

霍光主政以来，一直对匈采取积极防御的方针，为什么这次积极与宣帝要主动对匈行一次大决战呢？这是因为当年乌孙国派遣使臣到汉朝来求援。

乌孙国是西汉时由游牧民族乌孙人在西域建立的行国，位于尔喀什湖东南、伊犁河域。乌孙人是受人影响很的突厥语的古代民族，乌孙这个族名就是突厥语的音译，有“团结”、“联合”的意。乌孙人以游牧的畜牧业为主，兼营狩猎，不务农耕，养业特别繁盛。

公元前2世纪初叶，乌孙人与月氏人均在今甘肃境内敦煌祁连间游牧，北邻匈人。匈崛起以前，月氏人居于河西走廊、祁连山游牧，于公元前二世纪为匈所败，西迁伊犁河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领妫即阿姆河两岸，建立大月氏王国。乌孙人的首领称为“昆弥”或“昆莫”，乌孙王难兜靡被月氏人攻杀后，他刚诞生的儿猎骄靡由匈冒顿单于收养成人，后来得以复兴成为立国君主。乌孙国约在五世纪初至五世纪中叶南迁至葱岭，被人所同化，不再独立成国，在史籍上消失，如今是哈萨克族的一个大落。人属欧罗人印度地中海类型，原是住在新疆伊犁河域的游牧民族，月氏西迁伊犁河、楚河时，人受大月氏人的驱赶，一分向南迁徙，一分西侵克特里亚的希腊人王朝，建立大夏国。

宣帝对乌孙国与汉朝关系由来不大清楚，就召霍光和蔡义特来商议。