有诚心举杯的，也有看笑话的。

他着轻敲着碗沿，歌而起：“

尤其是他唱到：“死生契阔，与成。执之手，与偕老。”的时候，放大了嗓门，鬼哭神嚎似地。

宴席上据不一样的场合，酒不是随便可以敬的。

孔志元为国监祭酒，了一大激昂的开场白，最后用还《礼记·大学》里的一段话来结尾：

象征着唐王朝一往无前，举目无敌的气魄。

古代并没有未成年人的法，以没有孩不能喝酒的规矩。

程伯献只能用他狂的嗓，歌了一首《诗经》里的《击鼓》：“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行……”

比如李敬业，这货就给程伯献敬了过去。

秦王破阵乐。

羔裘豹饰，孔武有力。彼其之，之司直。

这个时代就讲究多才多艺，拉弹唱。

当然主要原因还是这个时代的酒度数不，只要不像李白那样，一言不合就拿着酒壶往嘴里倒的那喝法，不太会喝醉酒。

一个即将从国监毕业的学生，举杯遥敬孔志元：“夫，学生再过一月，即离校远去荆襄述职。此去山路远，不知能否再见。夫可满饮此杯，再为学生歌一曲否？”

不过还别，这一首词情激烈，哭声霄，阐述士卒长期征战之悲的字句，唱了几分味。

能歌善舞并非是歌姬的事，真正的雅士不只要懂得吃喝评论，关键的时候还得能能唱。

毕竟主旋律，这玩意不只是现代有。

秦王破阵乐结束，才是李元瑷最期待的环节。 [page]

酒宴的活动是学生们自己报名参加的。

这就如老秦人喊的“赳赳老秦，复我河山。血不，死不休战”一样。

李元瑷不住拍手，孔志元这首《羔裘》，声音沉有力，让人拍案叫绝。

李元瑷看得津津有味。

李元瑷每一次听，都会有一振奋人心的觉。

以此告诫这些即将走上社会的学，要保持本心。

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之，舍命不渝。

古代也有，李世民费尽心机这一首传唱神曲，不就是为了让下人捧赞他？

“古之明德于下者，先治其国；治其国者，先齐其家；齐其家者，先修其；修其者，先正其心；正其心者，先诚其意；诚其意者，先致其知，致知在格。格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修，修而后家齐，家齐而后国治，国治而后下平。”

当然还是音不着调。

这隶属于文士宴会，敬酒必须唱歌。

正是希望自己的学生能够成为一个为国为民，德行尚且的官吏。

没有秦王破阵乐的宴席，在这个时代都不算是宴席。

秦王破阵乐就是大唐王朝的象征，国歌。

也不得不，秦王破阵乐确实经典。

孔志元见惯了大世面，豪的将酒一饮而尽，：“你叫我夫，我送你一首《羔裘》。”

团项目最后一环节几乎都是固定的。

宴会饮酒是一必须掌握的技巧，故而没有禁酒一。

致辞过后，方才上酒上。

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敬酒歌。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之，之彦兮。”

李元瑷听了

对方作揖：“学生谨记父教诲。”

除非你把歌给补上。

这首歌是《诗经·郑风》里的一句诗，言古之君，以风其朝，人以衣喻人，从羊羔制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能。

在宴会上，看着别人喝酒笑，自己却跟木人一样，哪得多难受。

隋唐两朝，歌舞大兴。

这也让李元瑷有些不，金胜曼地位比扶余隆，位于上首，但扶余隆就在她下首坐着，有些虎视眈眈。

唱不来哼两句也行，但是你要是不唱，那就是弟弟，就算不赶你下席，也没有资格举杯喝酒，更加不会有人理睬你了。

有孔志元开这，宴席上的人开始相互把盏敬酒。