思想和利益上的问题，只能靠思想和利益上的方法来解决。

靠德约束官员？

孤独么？

从庆历新政至今，大宋持续了大半个世纪的变法，就是为了解决这些问题。

先天不足的同舟社承担不起这么伟大的历史使命，徐泽对同舟社的定位即是能完成几百年的传承就足矣。

以酷刑杀戮，剥揎草，也永远都杀不尽天下贪官。

啥秋大梦呢！

此时尚未经历很多变污染，德的约束力还是有一些的。

这机会也只有立国之前才能有，真等到天下底定，利益格局基本划分，再就更难了。

要不了几百年，还会生太凉、的怪胎。

人间国的荒唐！

其人的优势在于，他是正于生机阶段的造反派领袖，本就不需要刻意去改造属的思想。

即便国破之后，再建小朝廷，仍有风得游人醉的“临安”！

即便能实现，也不是在同舟社手里。

但这些，都是不能与人分享的，包括赵遹、王和宗泽，也包括自己的妻妾。

燕云的迷梦！

他只需要把最难吃的思想药裹在利益糖中，喂给愿博从龙之功者吃下就行。

都是自找的！

寒冷么？

但也只是“有一些”而已，靠德约束文人，只是一个好的梦而已。

而解决不了理上的循环，就永远不可能解决经济与社会资源的循环，这样的大宋，即便不亡于异族，不亡于人的循环，也会亡于经济的循环。

但都败于吏治，得国不正，理上就始终放不可手脚。

徐泽不是圣人，更不是神，他也没狂妄到认为自己能真正改造时人的思想。

位，能阅世人无法阅之风景，也必然要承受世人所不能承受之寒。

大宋并不是生来就等死的腐朽政权，它也曾努力过，而且一直在努力。

或者说，有这些想法的穿越者，本就不会选择这条路。

大宋在仁宗赵祯朝，就已经到了“势官富姓，占田无限，兼并伪冒，习以成俗”的地步，有识之士都意识到这样不行，必须改革。

所有人的行为，必然能找到相应的动机支撑。

相比之下，德汤引导，或以酷刑杀戮震慑，反而要简单得多。

有谁能在组织力本就薄弱的情况下，靠支持自己的力量，整治支持自己的力量？

后来事，自有后来人。

最终要标本兼治，综合施策。

一个健康而有力的政权，有的是办法通过税收、刑罚、奖惩、改革等手段“损有余而补不足”。

这些理，后人知，时人当然也知，大宋的历代英们更是明白这一。

在这样一个历史背景下，掌握了先理论的穿越者，就能为所为？ [page]

徐泽不知，千年以后的事，能“预料到”的，有一个算一个，全是心怀叵测的神。

但说来容易，起来却难，最难改造的，恰是人的思想。

只要社会资源的总量没有减少，国家完全可以合理利用综合手段调资源，以重新维持社会平衡。

所以，留给徐泽的时间并不多，为了实现这个目标，他不惜在北海会议上威利诱，并在会后拿掉赵遹和王。

天与士大夫共治天下，不杀士大夫的朝代，在吏治上能如何振作？

大同社会能实现么？

当然，徐泽是不会有这些七八糟的想法的。

支撑徐泽的，自有一理论——立泽福万世之志，破最困难之局，开前人未有之业，其乐无穷！

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