只是，连赵宋王朝都要推翻的徐泽，如何会认赵氏赐给柴氏的旧件？

等沧州稳定下来，各项社会改革铺开，必然要“侵夺”本地最大的地主柴氏之利益。

徐泽亲自召来柴面谈，正是因为念旧情，给这个还没遭受过社会毒打的公哥一个机会，饱徐社首真诚的善意。

以柴的不自知，极大可能会在这期间尝试挑战同舟社的法规，为自己招来破家灭门之祸。

就他的招募亡，结匪类的破事，换成普通人，也早被官府盯上，指不定哪天就破家灭族了，哪里还能有今日的富贵？

亲如兄弟的史不行，更一步的师父王也不行，之前仅有一面之缘的柴更不行。

至于价格，徐泽没打算坑柴。

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而且，徐泽也不会支付柴现钱，没谁能随携带这么多现钱，且路途遥远，让柴带这么多钱赶路，既不方便也不安全。

于是，柴有幸成为了同舟银行的号储，还收到行长曹孝才亲自送的锦旗一面。

至于柴能不能理解，徐泽倒不是太在乎，自己问心无愧即可。

义，恩将仇报。

到了那个时候，这方世界可没有什么梁山好汉能来救他。

真要有的话，还不如当作文留给后世孙，若年后，兴许还能卖个好价钱。

再说，赶走了柴地主，换成曹地主，又有什么意义？

徐泽给了柴三个选择。

其二，死守着“辛苦经营得来”的田产不放，等待同舟社社改政策落地，失去各特权保护后，被其他合法经营的地主挤兑到破产；

恰恰相反，其人正是念了七年前的一情，才给了柴自己选择命运的机会。

就算去年赵佶煞费苦心地下诏“周柴氏后已封崇义公，复立恭帝后为宣义郎，监周陵庙，世世为国三恪”，徐泽也丝毫不为所动。

同舟社治下，不允许有法外之地和法外之人，这个问题不容丝毫妥协。

其三，利用柴家在沧州的“大影响力”，选择暴力捍卫自己的“合法权益”，将倒行逆施的同舟社赶沧州去。

很明显，大事珍惜的柴没得选，一番痛苦的思想斗争后，其人选择了售家产。

而作为前前朝皇族的柴氏，在同舟社新政权内，更不可能有任何特权。

同舟社的天下要想长治久安，就必须拿赵宋庞大且贪婪的利阶层开刀。

其人能理解，自然皆大喜，若是执迷不悟，革旧鼎新的同舟社自不会对这个旧得不能再旧的“天潢贵胄”网开一面。

其一，主动“抛售”名下耕地、田庄、山场等家产，迁往同舟社治下的京东东路定居，等适应了自己的新份再开始新生活；

但沧州差劲的位置和常年受洪涝灾害的恶劣自然环境，注定了地卖不起价，更何况，“批发”和“零售”价钱自来都不一样。

其中，最大的利者——“前朝”皇族赵氏必然要被剥夺所有特权。

所以，柴的这些田产只能卖给同舟社。

柴名下的田产数量惊人，仓促之间哪能寻到合适的下家接手？

其实，还有第四条选择：拿传说中的丹书铁券找徐泽理论。

以柴的任妄为，换成普通的地主，家产早就折腾净了。

沧州柴氏这些年能聚攒起的庞大家产，靠得是弱的赵宋王朝赐予的特权和纵容，和勤劳致富、善于经营没有半关系。