大龙寺更是如此，理所当然地被驻军征用了。

隰州治所海滨县，当年苏州安复军节度使蒲离卜祥稳登陆中京，前往武安州寻找皇帝时，便是在海滨县上的岸。

结果，又得到一张面饼。

没有信众香火，再多的特权也无法维持寺院的光鲜，寺中只剩下十几个营养不良地老僧。

数十万的宋人都不敢与辽人正面锋，靠海上几艘破船能济什么事？

悍的金人不会，会的宋人却异常孱弱。

这些“同舟社”国的军队菩萨心，又住在寺院中，可不就是菩萨兵么？

辽军打不赢金军的主要原因是战心、士气全无，并不是没有军队，占有山川之险的辽人只要不投降，层层阻截金军，还是能拖一段时间的。

可是，同军虽然军纪严格，不滥杀无辜，但对于辽国来说，他们却不是什么菩萨兵，而是明白无误的侵略军。

据说大龙寺香火鼎盛时有上千僧侣，但如今，这座庞大的寺院也随着辽国的衰败一起没落了。

既然是侵略军，自然会侵略军必的事。

并不是常见的侵略军驱使百姓“义务劳动”，这些侵略军竟然让岛上的人有偿劳务，而且直接工程量发粮！

一般的寺院多建在依山傍、视野开阔的好地方。

随后，老人们也发现这些兵士真的没有恶意，还知了他们来自叫“同舟社”的奇怪国家，来觉华岛住下就不会再走，为的是防止以后金人登岛祸害百姓。

比庞大舰队更令人绝望的，是其无不摧的猛烈火力。

奇怪的是，金人这些年始终没有派军扰辽国沿海，以至于让不少辽人产生了金人不会的错觉。

这毁天灭地的力量超越了辽人的认知极限，才发现这世上竟然还有比金国更恐怖的存在。

但大的同舟社联合舰队现，却颠覆了辽人这一认知。

就在觉华岛军民演绎鱼情的时候，海滨县的百姓却在同舟社海军的火炮怒吼下瑟瑟发抖。

到了这个时候，百姓们才喜极而泣，他们终于明白过来，自己终于得救了。

停靠或游弋在海岸边的辽国大小海船全被海军摧毁，就连码和其后一切在火炮程范围内的建筑和军队，也尽皆遭受火炮残酷无情地洗礼。

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海军司司首阮小七都没有下船，只是命两个陆营和一个工程营登岛，并留下一些船只和补给品后，其人就带着舰队再次消失在海面。

不是哪个国家的军队来岛上都行，只要能提供安全屏障，不再让他们把仅剩的老骨送上战场去无端消耗就行。

但失去了最重要的海防基地苏州镇东关军营地之后，辽人应对来自海上的危险的能力极弱。

岛上百姓初时还对这支只限制自己行动，不打杀抢烧的奇怪军队有些警惕，不敢跟同军官兵讲真话，只是麻木地观察着这些不知哪里来的侵略者。

先是一些面黄肌瘦的孩童被士兵赠予半块面饼，回去后，就拿来自己珍藏的手工谢士兵。

有大龙寺营寨暂时可以不修，码、防御工事和移民居住的房屋却不能不建。

辽国这些年虽然屡次败于金人，可危险一直来自陆地之上。

庞大的联合舰队自然不可能停靠没有大型专用码的觉华岛。

大的同舟社海军就用这残酷无情的方式，向辽人暴地展示同舟社的力量！

岛上最大的建筑群，是被辽圣宗耶律隆绪尊为老师的圆僧主持修建的大龙寺。

过的奇怪军队。

换句话说，就是地势险要，可俯瞰周边的位置。

为了加快度，重活和专业项目施工都由工程营和驻军自己，一些力所能及的事便分给了岛上百姓和老僧们。

王曾经的狗师爷梁不平是徐泽任命的知兴城县事，其人能力有限，不了中原的真知县，但接仅剩几百老弱的兴城县却是没什么难度。

老弱们的劳动能力有限，获得的粮也不多，但凭借这些不太重的力劳动就能获得勉可以过冬的粮，自然劲十足。

阮小七奉命统帅海军联合舰队耀武辽国沿海，可不是开着大船来，转一圈就走的。

实际上，在同舟社联合舰队现之前，基本没有辽人认为海上有什么真正的危险。

觉华岛有兴城县却没有城池，连续的战和青壮消耗，也使得百姓没力休整破旧的房屋。

连天遮海的舰群帆给人的震撼实在太烈了，给人极的压迫。

从此，“菩萨兵”的称呼便在觉华岛百姓中传开了。