只是先压一压孔氏的傲气再册封，不是常规作么？

尤其是衍圣公爵位的传承上，更是容不得半混，必须严格遵照嫡庶长幼尊卑的顺序，这一规矩非常严密。

有没有大同帝国和共建会组织，这些矛盾都一直客观存在。

但千年来的宗法惯哪是那么容易去除的？

见冷了场，孔端心知众人没有追随自己远去的想法，也不勉。

宗法之下，宗主权威极重，众人不说话就等同于默认支持迁徙，孔端友便不再耽搁时间，当即宣布了自己的决定：

以胞弟孔端留守阙里，守好祖宅祖坟，维系先人香火不断。

总之一句话，嫡庶有别，长幼有序，嫡脉长房的东西永远都属于嫡脉长房，就算有再多的意外，也绝对不到其他人红。

安排端偷偷接大同一事乃是绝密，虽然目的确实是为了孔氏的未来，但宗族大会人上多嘴杂，各有心思，其人不可能将之公诸于众。

到底是圣人后裔，孔氏族人就算各有想法也不会争个面红耳赤，更不可能如满门武夫的府州折氏那样动不动就刀。

那些底层泥们就算有大同帝国撑腰，也不敢闹得太过分。

其人什么都不能讲，便只能以教主君皇帝的旨意来搪众人。

孔氏的积极行动，但也没有特别针对。

其人则携孔及亓官夫人楷木像、吴绘孔佩剑图、至圣文宣王庙祀朱印等宝，随从父孔传，带堂弟孔端朝、堂侄孔瓒等人南迁。

本地共建会的行动如其说是来自大同帝国的恶意，还不如说是孔氏内本的矛盾。

真等迁徙他乡之后，孔端友应该还能凭借“衍圣公”的爵位继续享受朝廷的优待，可其他跟着一起迁徙的人怎么办？

事实上，今天的会议本就是一表态，既对族人，也对外人。

孔四十七代嫡孙孔若蒙之现存孔端友和孔端二人，端友为长，继承了衍圣公的爵位，端便没有机会。

孔氏家学渊源，宗法治理的效果远甚其他大族。

而守不住孔墓和孔氏老宅的孔氏嫡孙，还有资格衍圣公么？

可若是不讲清这件事，就无法解释自己为什么要急着迁徙族人。

若是同宋两国已经爆发大战，同军开了仙源

孔端友并不是很清楚众人的想法，也没有心思去猜。 [page]

在孔氏孙遍及仙源县的情况下，构成各村共建会的执委要么是孔氏近支族人，要么是远支族人，要么是各亲戚，谁都改变不了这事实。

守着这些，孔氏就算再落魄也能翻。

此番，孔端友虽然带走了分“传家宝”，但随行的族人极少，本不可能撑起孔氏千年大族的架。

仙源县这片土地外人依然难以手来，不前朝大唐、本朝大宋，还是将来归于大同，仍是孔氏说了算！

这期间，如果孔端友急病暴毙来不及过继儿，宗族便会照宗法召开大会，推选孔端一袭爵并继承长房香火。

仙源县本就不是什么人间乐土，宗法之下孔氏孙也分三六九等，照样有各无法回避的尖锐社会矛盾。

有不少人很快就想清楚了前后之事，开始暗自盘算着嫡脉迁走后，如何重新分祖产，自己又能从中得到多少好。

以前也有人闹过，只不过以往是以宗法理内问题，现在变成了共建会协调置而已。

正常情况下，孔端友百年之前要是还没有嗣诞生，必然会从胞弟端的四个儿中选择一人继承长房香火和衍圣公之爵。

现在，大宋自难保，不知什么时候就会被大同灭国，孔氏却要听从教主君皇帝的诏令，抛下千年祖业远奔异乡，图什么呢？

但孔端友至今没有诞下嗣，端却育有四。

再说，嫡脉远迁最多带走一些金银细，田地房宅等不动产却带不走，还有先祖坟墓也绝对不可能随之迁徙。

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