虽有雄心，却因缺兵少将难有作为，建宁王李倓趁机建议其人前往朔方（即灵武，李亨曾任朔方节度使）先立稳脚跟，待势力壮大后再收拾河山。

李亨听从了李倓的建议，渡过渭，经奉天、永寿、新平郡、安定郡等地，到达平凉郡，补充了一些军队，但实力依然微弱。

彼时局势混沌，朝廷权威大丧，各地军阀拥兵自重，李亨到达平凉郡后便不敢再向前，名为休整，实是观望朔方文武的态度。

李亨率军赶至平凉郡的消息传至灵武，朔方节度留后杜鸿渐、节度判官崔漪等人商议后认为迎太有利于平定叛，收复两京，乃率军前去迎接。

经过试探，双方迅速达成默契，待李亨到达灵武后，众人便立即拥立李亨即位，是为唐肃宗，而远在成都的玄宗皇帝李隆基则被众人遥尊为“太上皇”。

玄宗皇帝在嵬驿与李亨分扬镳时，并没有内禅皇位给皇太，其后也一直宣布没有退位，李亨在灵武即皇帝位本质上讲就是一场争夺皇位的政变。

但彼时玄宗弃京西逃，皇太若不即位重建朝廷，就无以号令天下。

而李亨要是没有皇帝以赏罚天下的觉悟，各地文武也绝不会为注定给不了自己好的皇太打生打死。

灵武之事，乃形势如此，不得不发。

双方各取所需，正是“不建号不足以复”。

大宋如今的形势比起大唐当年更加危急，而朝中文武也尽皆人心惶惶。

教主君皇帝一旦离京，不愿投降大同的诸臣为了自己的付有价值，也会想办法拥立皇太即位，赵桓若是聪明，就会“顺天应人”。

所谓“建号之议却不于明皇，后世惜之”，纯粹就是鬼扯。

莫说李纲嘴中的“后世”，就是大唐还没有灭亡时，很多人对唐玄宗的评论便是“一代明君，可惜死得太晚”，本就没人“惜之”。

唐肃宗虽在灵武篡位，却主动担起了复国的重任，不仅没有遭到臣们的谴责，还获得了各地军民的支持，并成功平灭了叛。

反倒是李隆基虽然因为儿夺位被迫了太上皇，却也免去了亡国之君的屈辱，还得了“至大圣大明孝皇帝”的谥。

李纲此时引用这个典故，就是明确告诉吴既然教主君皇帝要跑路，那就别怪臣们拥立他的儿皇帝。

若是教主君皇帝同意，赶让位，然后该嘛嘛，还能落个好名声；

若是不同意，则所谓的“后世惜之”之语，就要落在其人上了。

很明显，李纲就是第一个来迫教主君皇帝退位的人，而这个时候能向天言的给事中吴，则是李纲选定了要刺向天的尖刀。

“伯纪，兹事——”

见吴话中有犹豫之意，李纲上前一步，梗着脖：

“你不敢？那好，现在就绑了我见天吧！”

吴也知此事非同小可，一旦说来就没有回路，只能长叹一声。

“嗐！伯纪你这又是何苦呢，我听你的还不行么？”

事涉大宋江山社稷和天下亿万士民之利益，李纲才不得不行此下策给吴下，直到后者真应下了此事，其人这才后退一步，向好友长鞠一躬。