有默契。

“臣未得圣旨，昨晚已草就，专俟今日呈。”

赵佶自不会追究宇文虚中之过，并令内侍梁彦立即展读。

其草诏所列，大略是人、斥乘舆、服御、罢应奉司、罢西城所、罢六尚局、罢大晟府、内臣寄资等十余事。

事情已经到了这份上，教主君皇帝自无不受之理。

“一一可便施行，今日不吝改过。”

当日，教主君皇帝御笔：

“后苑造作生活所自元丰置造，及久来置局所合存留外，余本所供奉局合罢归本所。”

神宗皇帝登基后，为了规范内外事务，专门设置了后苑造作生活所。

该门隶属于内诸司，掌园囿、池沼、台殿、艺、杂饰，及天玩、后妃服饰、雕文错采，工巧之事。

蔡京提丰亨豫大理论后，一个后苑造作生活所已经满足了赵佶的挥霍。

赵宋朝廷乃陆续增加应奉司、御前造作生活所、营缮所、西城所、六尚局、大晟府、苏杭造作局、御前人船所等。

如此明目繁多的朝廷门，基本都是为了迎合教主君皇帝奢靡享受所需，所用之人也尽是天臣。

“一石之费至三十万，牟取无度，民不胜敝”的石纲便由应奉司、御前人船所等门理，可以想象，这些新门受到言官弹劾和士民非议有多少。

赵佶赶在内禅之前，即下哀痛之诏以告宇内，明面上是向天下臣民表达自己改过自新的决心。

实际却是将皇太登基后必然要废除的诸多门提前合并，先安置好自己的嫡系人，并试图以此行动挽回自己这些年来玩丢了的人心。

若是此番战败，大宋国灭，赵佶也能凭借此举尽量少被追究一些罪责；

若是正乾皇帝说话算话，只讨宋，不灭宋，等大同退军后，凭借跑路前的各布置，其人也能顺利收回权力。

再不济，至少不会沦落到仰逆之鼻息的地步。

当然，想达成以上目的，仅靠一个合罢诸所显然不够。

十二月二十三日，教主君皇帝再次御笔下诏：

“神霄除依元手诏拨赐地土外，余并归还原来去，录院官品等一切指挥，并依元丰法。”

大敌当前即将跑路的关键时刻，赵佶的脑非常清醒，继合罢供自己享受的诸所后，又亲手置神鬼之事，以避免赵桓登基后胡作非为，毁掉他的人间国。

当日稍晚，天召诸宰执候对于文字外库。

其人则御玉虚殿，极尽虔诚地焚词祭告昊天玉皇上帝：