夏国实力。

其人非常谨慎，无论西安州，还是怀德军，都是历史上曾数次在宋、夏两国之间倒腾的土地，就算事后大同追究起来，夏国也有说法。

只是，大同仅仅几个月时间就灭掉了压着夏国打的大宋，又在其后与重生的宋国建立外关系，还支持后者向夏国施加压力，就太乎李乾顺的预料了。

而皋率军攻下永兴、鄜延、环庆三路后再次与宋军停战，转而整顿兵，调整防务，更是令夏国君臣受到大同帝国的极度不满。

李乾顺派来大同的贺正旦使团级别非常，正使乃是夏国首臣濮王李仁忠，希望借此举表达本国对宗主国的忠心，以尽力消除误会。

李仁忠此番来燕京，除了带着大批礼外，还带着国主待的两项特殊使命：

其一，向宗主国汇报夏宋两国的历史积怨、领土变迁，并公开宋人挑拨同夏宗藩关系的罪行，以解释其国协助大同灭宋的“义举”。

其二，询问世近况，以“国主念心切”为名，请求正乾皇帝放李仁回国。

正乾皇帝国务繁忙，并没有单独接见夏国贺正旦使。

诸国使者一同陛见天的仪式极为隆重，李仁忠自不敢放肆。

其人只能在外使见仪之后，向大同外尚书王四转述此行的目的。

王尚书已提前与皇帝沟通过，很快就答应了李仁忠的请求。

安排其人与其国世李仁见面，却对“夏宋两国领土变迁”不置可否，更没有接受夏人静心准备的《夏宋历史舆图》。

宗藩本就是国势弱鲜明的两国缔结的不平等关系，宗主国凌驾于藩属国之上，而藩属国则必须看宗主国的行事。

很明显，大同帝国的很不好看。

上国尚书王四不接受舆图，下国使臣李仁忠自不敢持。

至于接世回国，更是没影的事。

代表夏国新兴势力希望的李乾顺次仁孝已经四岁，状况良好。

李乾顺不得这个逆死在大同，怎么可能真的接李仁回国？

此举本来就只是李乾顺、李仁忠等人对大同帝国态度的试探。

既然王四愿意安排夏国使臣面见世，李仁忠当然要努力一把，万一听了自己的话，自裁以谢天下，岂不是为危在旦夕的夏国除去了一个隐患。

一日后，悯忠寺中，夏国濮王李仁忠见到了世李仁。

不对。

“李仁”已经没了。

早在一个月前，夏国世李仁就在悯忠寺剃度为僧，法号“真鉴”。

木鱼声中，真鉴边诵经边听完了自己俗家堂兄李仁忠的苦劝解。

然后，其人所有对故国对眷念，对父亲情的舍弃，全化为一句响亮且毫无情的佛号——“阿弥陀佛”。

招惹了不该招惹的存在，李仁可以躲佛寺之中，个四大皆空六清净的方外之人，李仁忠等人却不得不面对即将到来的灭之灾。

除了丽和夏国，金国与日本的形势也很不好。