能烈焰，你却没这个本事的。”

长臂人笑：“你既然如此自信，我们就来比试比试罢。”说罢，劈面一斧砍来，讙人把枪架住。斗了三个回合，讙人大叫一声，一火焰而来。长臂人取一个法尺。手一挥，破了讙人的烈焰。讙人大惊，料定这法宝利害，自己不是对手，于是转就跑。长臂人：“匹夫，那里去也？”把法尺一挥，一阵紫光打在讙人背上，把讙人打为齑粉了。原来这法尺是坛场法，有木尺和铁尺两。那木尺多为金或红，两面均有刻度，并雕有葫芦等吉祥图；铁尺不带刻度和图案。另有一件天蓬尺，形为四棱，各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号，以示天蓬神的辟邪力量。若是打在妖上，纵有不死之，也能化为齑粉。若有**玄功与金刚不坏之，则此宝无用。可笑那讙人自以为是，被长臂人取了命。

再说隋军与唐军杀了两更，卢隆义看看差不多，率军撤退。李世民害怕，也不敢追杀。卢隆义回到城里，人报有个长臂人求见。卢隆义：“叫他来。”军士答应一声，去请长臂人来。长臂人见五个将军，各自施礼。卢隆义：“长何人？”长臂人：“贫奉师尊法旨，已经除去了讙人，只是人死不能复生，也算为左游仙将军报仇雪恨。”卢隆义闻言大喜，：“原来如此，长灭了那妖怪，也是解救天下百姓。毕竟不知师尊何人，请长示下。”长臂人：“卢将军，说起贫师尊，卢将军也认识的，只是不曾谋面。”卢隆义闻说，老大有些奇怪，问：“这也怪事，莫非令尊与国师有些关系？”长臂人：“将军忘了，也不奇怪。贫师尊乃是当年东辽的金文化，是天天瘟星君金大升转世。当年阻挡大军讨伐东辽，乃是定数。今日特来与将军赔罪，也奉上几件宝，这也是定数。”卢隆义笑：“师尊那里话，当年各为其主，互相敬重，可惜本将不曾参与东征，未曾见过师尊。方才长所说法宝，又是什么定数？”长臂人闻说，取一个法印，给卢隆义：“将军收好。此宝乃是法印，是师尊上奏天廷文书所用之印信，也是行使神力的法。你见法坛上使用青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印，以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称，文字通常呈篆或符箓，非一般人可识读。在战场与人战，只消取此宝，打在人上，当场暴毙。”卢隆义：“此宝端的利害，日后怎样归还？”长臂人：“此宝并非翻天印，天批量生产，不必归还。”

又取法尺，给史思文，一共三把，各有用途：“史将军，这木尺只好对付《白泽图》上妖怪，这铁尺只好对付《异人志》上妖人。这天蓬尺打得妖，却不能对付鬼魂的。”史思文：“不妨，有这宝，也不怕普通妖。”长臂人微微颔首，拿一法剑，谓元文都：“元将军，此乃法剑。也是坛场法，又名宝剑、令剑、七星剑。是四废星君袁洪施法的法，有斩妖诛的法力，科仪中念咒语、噀、洒净、焚符等节次多以法剑相合。法剑也有金属和木制两：金属剑的剑两面各镶有北斗七星图案，剑柄则刻有龙、符图案；桃木剑的剑亦刻有符咒。与妖战，手拿这法剑，叫一声‘疾’，此剑就飞起来，斩杀妖。”元文都大喜：“此宝甚妙！”

长臂人拿一朝笏，走上来，与东方玉梅，说：“此宝又称圭简，与朝简、朝板、奏板等一般。原是商周上官员所执的手板，上面可以记事，以免遗忘。在教法坛上，仍尊古意以示法师向帝尊奏告；朝拜时均是两手恭执朝笏于前，以表尊敬。使用时将敌人名字写上即可，也可在后注上死法，及时有效。只是此宝对金仙、散仙以上的妖无用。”东方玉梅：“小女谨记长教诲。”长臂人取一副铙钹。付新月娥，说：“此宝亦称钹、铜盘。由两片圆形的铜板组成，其中央的隆起份，有绳或布条系结起来。铙钹之声，可迎送神将，驱赶妖。行仪时，铙钹和铛合使用。如遇上妖鬼怪，合二为一，祭起于空中，自然将其手在里面，片刻化为飞烟了。”新月娥记着长臂人所言，俯首拜谢。长臂人扶起：“贫此来送宝，今事已毕，贫也该回本付法旨，就此别过。”说罢，转离去。正是：

过烟云散随风，幻化金伶仃松。

分分合合世间，缘起缘灭一场空。

万念俱灰渐憔悴，只羡世外比丘僧。