但更为重要的是，这里几乎不怎么受到外族打扰。

过了不久之后，便回到了营地，顿时惹来了一众人的好奇。

邓世安指了指屋内的一些东西，比如能够简单纺织衣的机，以及半成品的青铜，陶等等。

甚至看他们是否有以人为的习惯。

而空，任由士兵他们捆绑起来，顺便将妇女和孩也都一同打包带走。 [page]

邓世安带着不少人，像极了考察的领导，落的每间房都转悠一下，观观野人的习。

随后被关文星骂骂咧咧地喊去活，扭过朝着邓世安抱怨：“真是一群痞，跟八辈没见到女人似的。”

此时的野人并没有复仇的心理，更多地是带着恐惧，因为失败的落，就会成为其他落的隶。

他们此刻的想法也是非常简单，不长得好不好看，是女的就行。

而在台岛早在三国时期，就开始有汉人接。之后上千年的发展中，大量的汉人也迫当地生番不断化，学习汉人的先组织，耕，冶炼技术。

士兵们还好，因为军令的存在，不敢如此放肆。

这落要是在台湾现，早就被人灭得一二净，基本能在台湾活下来的都是狠角。

“让士兵将多来的衣，把这些野人女给罩住，太伤风败俗！”关文星转朝后的士兵命令。

“怎么说？”拓玛斯有些不解。

尤其是一众男。

关文星瞧着那些灾民都是那副德，觉丢脸丢到家了，内心暗骂：‘不是吧，连野人都看得上？’

可这些野人妇女在不解中穿上衣。灾民中的是失望，还有不舍与眷恋。

“这也不算太落后。”邓世安观察完之后发叹。

只能说这里的地方比台岛大，而且原始森林茂密，给野人腾挪的空间更多。

那些**的野人，对于这些生活在封建保守社会环境中的灾民来说，简直就是一场灾难，这比院的女更为诱惑。

但灾民就不一样，将近半个月的开荒，枯燥乏味，怕是不会有人相信他们对于制造生命不敢兴趣。

“不能野人野人的叫了，应该称为土著更为合适。”

“你不也是一样？都膨胀了。”邓世安好笑地打趣。

邓世安没有破坏落，只是把人全铐走原路返回。

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那些土著们一愣一愣，半懂半迷地听着拓玛斯讲话。

在这南荒之地就是如此。

看到这些野人落，有许多妇女穿着暴，简易的草纤维编制的衣，甚至有一些只是拿芭蕉叶当遮羞布，大胳膊的都来。都忍不住的咽了咽

并让拓玛斯给他们翻译翻译，自己已经将他们落控制住，照本地土著习，失败者将成为其他落的隶。

“你这话说得就不对了，首长说的这是正常反应，那还算个男人吗？”关文星原本羞涩难当，但还是一本正经。

当然，照吕宋野人落的习俗，他们先是从隶开始，之后再成为落的成员，跟着营地一起生活下去。