坐在车上的申王下意识握拳。他的同母兄长泾王被皇帝哥哥派到虾夷岛。他现在被派了差事，是不是说明皇帝哥哥也会重用他？因为将来他可能会从政，他把大量的时间用于读书。太不用无用之人，他可不想被皇侄小瞧了。

早知有人埋伏在外等着他门，他就不会矫情地拒绝去英国公府。他有维生系统，上亿关注度，死不了。

不提皇太后、申王母妃恭太妃杨氏哭了过去，太皇太后倒，弘治帝风疾再犯，朱厚照也傻了很久很久。

朱厚照从椅上慢慢站起，面无表情地问跪在他面前很长时间的锦衣卫指挥使牟斌、东厂厂公陈宽，“有人在门杀了申王叔，你们没找到人？”

民间教派多到过目不忘的朱厚照都不想记下来的程度。

显圣之后，朱厚照选择了低调。申王叔死了。十王府正在布置灵堂，稍后需要他面主持丧葬事宜。他现在谁都不想见。

申王的车架离开大明门不到千米。里很快收到了消息。

因为古文没有标，《论语》著书的年代又久远，因此儒学大家对此话有不同的见解。从有利统治的角度考虑，官方的释义为“民可使由之，不可使知之”。意思是：让百姓照朝廷指引的路走，没必要让他们知为什么。

为什么不让百姓知原因？较为化的解释为“圣人之远，人不易知”。说穿了，就是两个月亮世界中漂亮国的愚民教育。

“打死！不得冲撞王爷！”

“前方有失控的车！”

车颠簸了几下，申王在车里被颠的东倒西歪。拉开帘想要看个究竟，一火光迎面袭来，“嗖”一声，上一痛，申王失去了知觉。

《论语·泰伯篇》有一句很有歧义的话，曰“民可使由之不可使知之”。

申王的生命止步于17岁。

施行千年的愚民教育，碰上太祖红巾军的，现了神奇的化学反应。大明现了大大小小无数的宗教。光皇大内就有分别信禅宗、密宗、家，还有伊教的假信徒朱厚照。民间有白莲教、明教、弥勒教、无为教、涅槃教、三一教、长生教、老教、龙华会、忠勇会……在这其中，白莲教又有红、净空、无为、西大乘、黄天等好几个支派。

祭奠的事情不大，可也是正经的差事。宗室受到很大的限制，每年的祭祖都是让驸都尉、勋贵们代为主持。藩王本不朝政。

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“申王遇刺！”

朱厚照来自资讯发达的两个月亮世界，对宗教本并不排斥。宗教和刀、枪一样，都只是工而已。历史长河里从不缺乏野心家。利用宗教、迷信彩蛊惑百姓的大有人在。百姓愚昧，可也现实。不到活不下去，不会跟随野心家造反。宗教的死忠信徒毕竟只是少数。

他与申王叔并不熟。除了在给长辈请安、节日庆典时碰面，平时很少见到。可情再不，都是在一个里长大。况且申王叔……还是没成年的孩。