阮籍是三国时期著名的竹林七贤之一，只不过这位贤者行事比较怪癖、放达，很看不惯那些虚伪而又繁琐的封建礼教制度。他母亲去世期间，阮籍内心也很悲痛，但他没有故意虚伪地表现自己，而是正常的蒸煮酒，以此来对抗那些虚伪而又繁琐的世俗礼仪。当然，潘起引用阮籍的事例，并非是为了褒扬希声，而是据此来批判和讽刺希声。对于潘起的讽刺，希声并没有引起主意，依然我行我素。

长兴二年（931年）冬，殷同志的遗安葬，地是衡。当殷的灵柩准备发时，大家惊奇地发现，作为儿的希声突然找不到了。众人一阵忙寻找希声，结果发现希声正不慌不忙地在享用味的和汤。在希声面前的卓上摆满了和汤，在众人的促下，希声才恋恋不舍的离开饭桌，面带笑容地跟随大家离开。

但希声解决旱问题的方法很奇怪，一气把楚国境内的南狱及诸神之祠庙全关闭，似乎是以此向老天及诸神表示抗议。对老天和诸神表示抗议似乎也没有什么用，最终老天也没有下雨，当年的楚国还是遭受了旱灾这苦。楚国的文武百官、平民百姓对希声已经无可奈何，希声的表演颇有些类似当年杨行密的儿杨渥。

国不可一

除了吃外，希声还喜收藏奇珍异宝。有一位经常海的客商，携带一条鬻犀带路过楚国，正巧被希声发现了。这条鬻犀带并非普通的鬻犀带，价值数百万贯，而且夜间会发光，照亮满屋，十分奇特。对于这宝贝，希声当然想要占为已有，只不过他不是去购买，而是所采用了十分暴力的方式。

此时的希声，虽然站在殷的灵柩旁边，但心却早就飞到了厨房里面，因为他迷恋上了一新的，。希声继位后，听说之前的梁太祖朱温很喜吃，每顿饭都要吃好几只。

希声一天确实可以吃五十只，他让人把这五十只宰了，收拾净，放到一个大锅中去煮，少添汤，多加柴，喝炖好了的汤。这样，五十只最后只能炖一两碗汤，喝下去毫不费力。因此，从这个意义上说，他确实一天吃肚里的超过了梁太祖朱温。

希声不以为然的说：“朱温没有什么了不起。”手下官员不解其意，其中有官员试探着问：“敢问您的意思是？”希声说：“朱温不是每天吃好几只吗？我一天能吃五十只，你们看是不是比他更厉害？”众人见状，忙附和说：“当然，当然是你厉害！”但都不知希声如何吃下这五十只。于是有两个人私底下嘀咕：“谁的胃有那么大？”显然他们不信希声有这个本事。

在服丧期间，照规定，作为儿的希声，无论如何也要停几天，以示尊重。对此希声很不兴：服丧还不让人吃饭了？他认为人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。所以，希声对此毫不在意，服丧期间，依然每天持吃五十只。

日无君

倒霉的杨渥最终被徐温和张颢掉，不过楚国的那些开国元勋们大多早已古，新生代官员似乎没有实力和胆量掉希声，胡作非为、胡折腾地希声运气不错，居然稀里糊涂地当了两年多的楚国统治者。但老天似乎并不打算放过希声，对抗老天和诸神的后果是很严重的，不久之后，才三十、正值壮年的希声突然病逝了。

长兴三年（932年）七月，楚国突然遭遇大旱。希声也很郁闷，楚国大旱。百姓们的死活希声可以不，但大旱之后必然粮歉收，粮歉收之后，希声的生活必然受影响，所以旱问题必须解决。

之前的郁的手段也很卑鄙，但好歹也是钱买了的。但希声却直接草菅人命，把这位无辜的客商杀死，把这条鬻犀带占为已有。也许是对希声草菅人命的一报应，这条鬻犀带到了希声手中，居然变得十分暗淡，再也没有发光。

希声骄逸奢侈到了如此地步，又是如此胡作非为，楚国的文武百官们自然对希声失望至极。众人并不看好希声的前途和命运。此时跟随殷一起打拼江山、开国立业的功勋元老，大多都已经去世，外加有郁被冤杀的事情摆在前，众人也不想去招惹生恶劣的希声。他怎么折腾，就由他怎么折腾，反正楚国也是他们家的。

但楚国还是有忠义之士对于希声的行为行了批判和讽刺。吏侍郎潘起，为人憨厚正直，非常看不惯希声的行为表现，终于忍不住嘲讽了希声一番。他对希声说：“昔日晋代阮籍，居丧而蒸豚，哪一代没有贤人呢？”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>